صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الإخبار عن الموضع الذي يخرج من ناحيته الدجال
Book 62, Hadith 6792
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ(ت ٣٠٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ(ت ٢٦٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ(ت ٢١٦هـ) عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ مُطَرِّفٍ(ت ١٤١هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) بِلالِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أبيه(ت ٥٧هـ)
المتن
" يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ هَاهُنَا ، وَأَشَارَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ : وَأَشَارَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ، أَرَادَ بِهِ الْبَحْرَيْنِ ، لأَنَّ الْبَحْرَيْنِ مَشْرِقُ الْمَدِينَةِ ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ يَكُونُ مِنْ جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِهَا ، لا مِنْ خُرَاسَانَ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ هَذَا أَنَّهُ مُوثَقٌ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ، عَلَى مَا أَخْبَرَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ ، وَلَيْسَ بِخُرَاسَانَ بَحْرٌ وَلا جَزِيرَةٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن بلال بن أبي هريرة عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن مطرف (ثقة فاضل · صغار السادسة) حدثنا عمرو بن أبي قيس (صدوق له أوهام · الثامنة) حدثنا محمد بن سعيد بن سابق (ثقة · العاشرة) حدثنا محمد بن مسلم بن وارة (ثقة حافظ · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بردة (ت ١٠٣) — ١ موضع
الطبراني الصغير ٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن فاطمة بنت قيس — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٠٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مطرف (ت ١٣٣)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من الحسن شيئا ، إنما يروي عن إسماعيل بن مسلم عنه ، ولم يسمع من الضحاك بن مزاحم شيئا ، يدخل بينه وبين الضحاك خالد السجستاني وأبو يعفور العبدي ، ولم يسمع من إبراهيم يعني النخعي ، وإنما يروي عن الحكم وحماد عن إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٢٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›كيفية ظهور الدجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: بلال بن أبي هريرة (ت ٩١) ×٢، عبيد الله بن صبيحة ×١
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٧٠٤ (٤/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٤٥١٨ (١٨/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً