صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الخبر المصرح بأن القوم الذين يخسف بهم إنما هم القاصدون إلى المهدي في زوال الأمر عنه
Book 62, Hadith 6757
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ(ت ٢٤٨هـ) وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ(ت ٢٠٦هـ) هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
" يَكُونُ اخْتِلافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِِلَى مَكَّةَ ، فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ ، فَيُبَايعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، فَيَبْعَثُونَ إِِلَيْهِ جَيْشًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، فَإِِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ ، فَإِِذَا بَلَغَ النَّاسَ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ أَهْلِ الشَّامِ وَعِصَابَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايعُونَهُ ، وَيَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ مِنْ كَلْبٍ ، فَيَبْعَثُ إِِلَيْهِمْ جَيْشًا ، فَيَهْزِمُونَهُمْ وَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ ، فَيَقْسِمُ بَيْنَ النَّاسِ فَيْئَهُمْ ، وَيَعْمَلُ فِيهِمْ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُلْقِي الإِِسْلامُ بِجِرَانِهِ إِِلَى الأَرْضِ ، يَمْكُثُ سَبْعَ سِنِينَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن أبي الخليل (وثقه ابن معين والنسائي ، وأغرب ابن عبد البر فقال : لا يحتج به · السادسة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا وهب بن جرير (ثقة · التاسعة) حدثنا أبو هشام الرفاعي (ليس بالقوي · من صغار العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أم سلمة (ت ٥٩) — يمر به ١٦ من ١٧ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
أسقط من الإسناد رجلا رواه عفان عن عمران عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٤٢٨٦
صحيح مشهور
الحاكم— عن أبو داود سننه ٤٢٨٦
صححه
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه عمران القطان عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن قتادة عن أبي الخليل عن أم سلمة ولم يذكر عبد الله بن الحارث وخالفهما معمر رواه عن قتادة عن مجاهد عن أم سلمة وروي عن إدريس الأودي عن قتادة عن أم سلمة
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١١٥٣
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١١٥٣
فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
أبي الخليل (ت ٩١)
— أبو عيسى · وقال فيه الترمذي : لم يسمع من أبي قتادة الأنصاري شيئا
— أبو داود · وهو مرسل ، مجاهد أكبر من أبي الخليل ، وأبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٥٩·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›عودة الخلافة الراشدة قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›ظهور المهدي قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›الخسف والقذف والمسخ آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×٦، عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) ×٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٥
الترتيب:(١٠ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٢٨٦ (٤/١٧٥) · بنحوهيَكُونُ اخْتِلاَفٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلَى مَكَّةَ فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ م…
أبو داود سننه · (٤/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٣١ (١٢/٦٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٥٦ (٢٣/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٣٠ (٢٣/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٣١ (٢٣/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١١٥٣ (٢/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٩٤٥٩ (٩/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٣٧٨ (٢١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٩٤٠ (١٢/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٤٢٢ (٤/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً