صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر خبر ثان يصرح بوصف رفع العلم الذي ذكرناه قبل
Book 62, Hadith 6720
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
حَاجِبُ بْنُ أَرَّكِينَ الْفَرْغَانِيُّ(ت ٣٠٦هـ) الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ٢٧٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) إِِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ(ت ١٥٢هـ) الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ٨٠هـ) عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ(ت ٧٣هـ)
المتن
" هَذَا أَوَانٌ يُرْفَعُ الْعِلْمُ " ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، يُقَالُ لَهُ : لَبِيدُ بْنُ زِيَادٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَقَدْ أُثْبِتَ وَوَعَتْهُ الْقُلُوبُ ؟ فَقَالْ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِِنْ كُنْتُ لأَحْسَبُكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، " ثُمَّ ذَكَرَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى عَلَى مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عوف بن مالك (صحابي مشهور من مسلمة الفتح · صحابي مشهور من مسلمة الفتح) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن الوليد بن عبد الرحمن (ثقة · الرابعة) حدثني إبراهيم بن أبي عبلة (ثقة · الخامسة) سمعت الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا الربيع بن سليمان (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · صرّح بالسماعالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند جبير بن نفير (ت ٧٥) — يمر به ٣٠ من ٣٢ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٥٣، الدارمي مسنده ٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٥٣، الدارمي مسنده ٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن وحشي — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٥
فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب كان ثقة مأمونا وضعفه الباقون
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧١٨٣
فيه عمران بن داود القطان ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه أحمد وابن حبان
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٦
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم بن أبي عبلة (ت ١٥١) — ٣ من ١١
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبادة بن الصامت .
وقول العلائي : إنه لم يدركه بل هو مرسل
وقال المزي : روى عن عتبة بن غزوان ولم يدركه
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٢٧٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِ الْعِلْمِ عَنْ النَّاسِ وَقَبْضِهِ مِنْهُمْج١ ص٢٧٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِ الْعِلْمِ عَنْ النَّاسِ وَقَبْضِهِ مِنْهُمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٣٩·عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِي
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢١١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›ما جاء في قبض العلم والعلماء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الخشوع والإنابة والإخبات إلى الله
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›كفر اليهود والنصارى وبيان فساد عقيدتهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إبراهيم بن أبي عبلة — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً (يمر به ٢٠ من ٢١ إسناداً)
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×١٤، يحيى بن أيوب (ت ١٦٣) ×٤، محمد بن حمير (ت ٢٠٠) ×٢
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٢٣ (١١/٥٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٥٧٢ (١٠/٤٣٣) · بمثله" هَذَا أَوَانُ رَفْعِ الْعِلْمُ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ زِيَادٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُرْفَعُ الْع…
الطبراني الكبير · ٧١٨٣ (٧/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٥ (١٨/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٧٤١ (٧/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٥٨٧٨ (٥/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٣٦ (١/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠١ (١/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠٢ (١/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٠٣ (١/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه