صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين كثرة الأموال
Book 62, Hadith 6679
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) إِِسْحَاقُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ(ت ٢٤٥هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) مُحَمَّدٍ(ت ١١٠هـ) أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، قَالَ : قُلْتُ : إِِنَّ لِي دِينًا ، قَالَ : أَنَا أَعْلَمُ بِدِينِكَ مِنْكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ، أَلَسْتَ تَرْأَسُ قَوْمَكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : أَلَسْتَ تَأْكُلُ الْمِرْبَاعَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : فَإِِنَّ ذَلِكَ لا يَحِلُّ لَكَ فِي دِينِكَ ، قَالَ : فَتَضَعْضَعْتُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، فَإِِنِّي قَدْ أَظُنُّ ، أَوْ قَدْ أَرَى ، أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُسْلِمَ خَصَاصَةٌ تَرَاهَا مِنْ حَوْلِي ، " وَتُوشِكُ الظَّعِينَةُ أَنْ تَرْحَلَ مِنَ الْحِيرَةِ بِغَيْرِ جِوَارٍ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، وَلَتُفْتَحَنَّ عَلَيْنَا كُنُوزُ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ ، وَلَيَفِيضَنَّ الْمَالُ أَوْ لَيَفِيضُ ، حَتَّى يُهِمَّ الرَّجُلَ مَنْ يَقْبَلُ مِنْهُ مَالَهُ صَدَقَةً "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ : فَقَدْ رَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْحَلُ مِنَ الْحِيرَةِ بِغَيْرِ جِوَارٍ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، وَكُنْتُ فِي أَوَّلِ خَيْلٍ أَغَارَتْ عَلَى الْمَدَائِنِ عَلَى كُنُوزِ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ ، وَأَحْلِفُ بِاللَّهِ لَتَجِيئَنَّ الثَّالِثَةُ ، إِِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِي
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عدي بن حاتم (صحابي شهير · صحابي شهير) عن أبي عبيدة بن حذيفة (مقبول · الثانية) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل (صدوق ، تكلم فيه لوقفه في القرآن · من أكابر العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٢٢ b، صحيح مسلم ١٨٢٢ a، صحيح مسلم ٢٩١٩ a، صحيح مسلم ٢٩١٩ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤١٥ (م)
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٣ (م ٢) وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٣ (م ٢)
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك بن حرب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٩١
رجاله رجال الصحيح غير عباد بن حبيش وهو ثقة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٩١
رجاله رجال الصحيح غير عماد بن حبيش وهو ثقة
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٧٣٧٣
طريق صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج٢ ص٥٨٠·ذِكْرُ سَنَةِ تِسْعٍ وَتَسْمِيَتُهَا سَنَةَ الْوُفُودِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١١٦·عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍج١١ ص١٣١·عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›ما جاء في البشارة بانتشار الإسلام وفتوحات المسلمين›عموم الإسلام والأمن جزيرة العرب حتى يسير الراكب ما يخاف شيئا
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›ما جاء في البشارة بانتشار الإسلام وفتوحات المسلمين›ما جاء عن النبي في فتح فارس والعراق والانتصار على الفرس
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عدي بن حاتم الطائي
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة التاسعة›إسلام عدي بن حاتم الطائي
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام
العقيدة›الإسلام›ظهور الإسلام›تمكين الإسلام في الأرض
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›استفاضة المال آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›الفتوحات والحروب آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عدي بن حاتم — ١٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١٤١ من ١٤٢ إسناداً)
رواه عنه: خيثمة (ت ٨٠) ×٥٢، عبد الله بن معقل (ت ٨٨) ×٢٧، محل بن خليفة (ت ١١١) ×٢١، عباد بن حبيش ×١٠، أبي عبيدة بن حذيفة ×٧، الشعبي (ت ١٠٣) ×٧، راوٍ لم يُسمَّ ×٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٣، تميم بن عبد الرحمن ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٧ من ١١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤١٣ (٢/١٠٨)أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكَ إِلاَّ قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْ…صحيح البخاري · ١٤١٧ (٢/١٠٩)اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ‏"…
البخاري صحيحه · ٣٥٩٥ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٦٠٢٣ (٨/١١)اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٥٣٩ (٨/١١٢)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَسَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ فَ…صحيح البخاري · ٦٥٤٠ (٨/١١٢)قَالَ الأَعْمَشُ حَدَّثَنِي عَمْرٌو ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اتَّقُوا ا…صحيح البخاري · ٦٥٦٣ (٨/١١٥)ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ات…صحيح البخاري · ٧٤٤٣ (٩/١٣٢)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلاَ حِجَابٌ يَحْجُبُهُ ‏"…صحيح البخاري · ٧٥١٢ (٩/١٤٨)مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا …صحيح مسلم · ١٠١٦ a (٣/٨٦)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ ‏"…صحيح مسلم · ١٠١٦ b (٣/٨٦)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ م…صحيح مسلم · ١٠١٦ c (٣/٨٦)اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٠١٦ d (٣/٨٦)اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٤١٥ (م) (٤/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٢٩٥٣ (م ٢) (٥/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
جامع الترمذي · ٢٩٥٤ (٥/٧١)"‏ الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلاَّلٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٥٥١ / ١ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٥٢ / ٢ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٨٥ (١/١٢٨)"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ عَنْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى …سنن ابن ماجه · ١٨٤٣ (٣/٥١)"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَمَامَهُ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٣٥ (٨/٤١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٣٧ (٨/٤١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٤٢ (٨/٤١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٤١ (٨/٤١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٤٣ (٨/٤١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)