صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر خبر يوهم عالما من الناس أنه مضاد للأخبار التي ذكرناها قبل
Book 62, Hadith 6547
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
فَأُتِيَ بِقَعْبٍ فِيهِ مَاءٌ يَسِيرٌ ، " فَوَضَعَ كَفَّهُ عَلَى الْقَعْبِ ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَضَّأَ الْقَوْمُ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ : كَمْ كُنْتُمْ ؟ قَالَ : زُهَاءَ ثَلاثِ مِائَةٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فروي عن مكي بن إبراهيم عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن أنس قاله أحمد بن الحباب الحميري عن مكي وليس بمحفوظ وخالفه يزيد بن زريع والبرساني وغندر رووه عن شعبة عن قتادة عن أنس ليس فيه الحسن وهو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٢ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٧٦، صحيح البخاري ٤١٥٢، صحيح البخاري ٥٦٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٧٩، جامع الترمذي ٣٦٣٣، النسائي المجتبى ٧٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبو عمرة — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ليلى (ت ٣٧) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٣١
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٣١
وحديث أنس حديث حسن صحيح
البيهقي— عن النسائي المجتبى ٧٨ / ١ وفي ٨ موضعاً آخر
هو أصح شيء في التسمية
بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٩١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا أصح ما في التسمية
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩١
هذا أصح ما في التسمية
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٧٣·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٣٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›نبع الماء بين أصابع النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›تكثير الماء ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›إعطاء النبي جوامع الكلم ونبع الماء من بين أصابعه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›الوضوء من الآنية (أواني الوضوء)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×٣٣، قتادة (ت ١١٧) ×٢١، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×١١، حميد (ت ١٤٠) ×١٠، الحسن (ت ١١٠) ×٦، محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) ×١
الترتيب:(١٩ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٩ (١/٤٥)فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ الن…صحيح البخاري · ١٩٥ (١/٥٠)فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ فِيهِ مَاءٌ، فَصَغُرَ الْمِخْضَبُ أَنْ يَبْسُطَ فِيهِ كَفَّهُ، فَتَوَض…صحيح البخاري · ٢٠٠ (١/٥١) · بنحوهدَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْرَاحٍ فِيهِ شَىْءٌ مِنْ مَاءٍ، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَجَعَلْتُ أَنْظ…صحيح البخاري · ٣٥٧٢ (٤/١٩٢) · بنحوهبِإِنَاءٍ وَهْوَ بِالزَّوْرَاءِ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٥٧٣ (٤/١٩٢)بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ، فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ، فَرَأَيْتُ …صحيح البخاري · ٣٥٧٤ (٤/١٩٢)فَلَمْ يَجِدُوا مَاءً يَتَوَضَّئُونَ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَجَاءَ بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ يَسِيرٍ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله …صحيح البخاري · ٣٥٧٥ (٤/١٩٢)حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَقَامَ مَنْ كَانَ قَرِيبَ الدَّارِ مِنَ الْمَسْجِدِ يَتَوَضَّأُ، وَبَقِيَ قَوْمٌ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسل…صحيح مسلم · ٢٢٧٩ a (٧/٥٩)دَعَا بِمَاءٍ فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْرَاحٍ فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَوَضَّئُونَ فَحَزَرْتُ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الثَّمَانِينَ - قَالَ - …صحيح مسلم · ٢٢٧٩ b (٧/٥٩)رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَانَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ ال…صحيح مسلم · ٢٢٧٩ c (٧/٥٩) · بنحوهنَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ بِالزَّوْرَاءِ - قَالَ وَالزَّوْرَاءُ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ السُّوقِ وَالْمَسْجِدِ فِيمَا ث…صحيح مسلم · ٢٢٧٩ d (٧/٥٩)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ الن…جامع الترمذي · ٣٦٣١ (٦/٢٣)الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ ‏…
النسائي المجتبى · ٧٨ / ١ (١/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٧٦ / ١ (١/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٨٦ / ٣٣ (١/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢١٤ (٥/٢٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٤٢ (٥/٢٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٠٧ (٥/٢٦١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٠٨ (٥/٢٦١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٩٢ (٥/٢٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٩١ (٥/٢٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٢٤ (٥/٢٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٣٩ (٥/٢٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٩١ (٥/٢٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٤٧ (٥/٢٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه