صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر ما أبان الله جل وعلا من دلائل صفيه صلى الله عليه وسلم على صحة نبوته من طاعة الأشجار له
Book 62, Hadith 6523
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) إِِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ(ت ٢٣١هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" هَلْ لَكَ أَنْ أُرِيَكَ آيَةً " ، وَعِنْدَهُ نَخْلٌ وَشَجَرٌ ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِذْقًا مِنْهَا ، فَأَقْبَلَ إِِلَيْهِ وَهُوَ يَسْجُدُ ، وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَسْجُدُ ، وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى انْتَهَى إِِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ارْجِعْ إِِلَى مَكَانِكَ ، فَقَالَ الْعَامِرِيُّ : وَاللَّهِ لا أُكَذِّبُكَ بِشَيْءٍ تَقُولُهُ أَبَدًا ، ثُمَّ قَالَ : يَا آلَ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، وَاللَّهِ لا أُكَذِّبُهُ بِشَيْءٍ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ : وَالْعِذْقُ : النَّخْلَةُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي (ثقة يهم قليلا · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٢٨
هذا حديث حسن غريب صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٦٢٨
في سنده شريك القاضي وهو صدوق يخطئ كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٥٠
رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج الشامي وهو ثقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٦٠
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إذعان المخلوقات للنبي
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›المعجزات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبي ظبيان (ت ٨٩) ×١٠، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٦
الترتيب:(٦ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٦٢٨ (٦/٢٠)"‏ إِنْ دَعَوْتُ هَذَا الْعِذْقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٩ (٢/٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٤ (١/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٥٩٥ (١٢/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٢ (١٢/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٠٦٨ (٥/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٣٥٠ (٤/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٢٦٠ (٢/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٢٧ (٩/٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٤٨ (٩/٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٣ (١٠/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله