صحيح ابن حبان
كتاب العلم · باب الزجر عن كتبة المرء السنن مخافة أن يتكل عليها دون الحفظ لها
Book 3, Hadith 65
الإسناد
أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
" تَرَكَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا طَائِرٌ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا عِنْدَنَا مِنْهُ عِلْمٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَعْنَى " عِنْدَنَا مِنْهُ " يَعْنِي بِأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيَهِ ، وَأَخْبَارِهِ ، وَأَفْعَالِهِ ، وَإِبَاحَاتِهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) عن فطر (صدوق ، رمي بالتشيع · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن المقرئ (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
ورجال الطبراني رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ وهو ثقة وفي إسناد أحمد من لم يسم
الدارقطني
هو الصحيح يعني فطر عن منذر الثوري عن أبي ذر مرسلا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٥١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٨٤٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٨٤٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٣٨٩٧
وهذا الحديث رواه ابن عيينة عن فطر عن منذر الثوري قال قال أبو ذر ومنذر الثوري لم يدرك أبا ذر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
فطر (ت ١٥٣)
— زكريا بن يحيى الساجي · قال الساجي : وكان يقدم عليا على عثمان ، وكان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن عطاء ولم يسمع منه
— يحيى · قال الساجي : وكان يقدم عليا على عثمان ، وكان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن عطاء ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٢٩٠·مسند أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٨ ص٢٦٣·كِتَابُ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٤٠·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم
الدعوة الإسلامية›أمانة الدعوة إلى الله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›إخبار النبي بما سيكون من فتن وآيات بين يدي الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ذر — ٥ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×٣، منذر الثوري ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٥٨ (٩/٤٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٣٩ (٩/٥٠٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٤٠ (٩/٥٠٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦٤٧ (٢/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البزار مسنده · ٣٨٩٧ (٩/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٤٨١ (١/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً