صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن بطون قريش كلها هم قرابة المصطفى صلى الله عليه وسلم
Book 62, Hadith 6262
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى الْقَطَّانِ(ت ١٩٨هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ طَاوُسًا(ت ١٠٦هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" إِِلا أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ الْقَرَابَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) سمعت طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عبد الملك بن ميسرة (ثقة · الرابعة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) عن يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن عباسالتدليس — طاوس
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٥١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٥١
حسن صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٥٣٦٢
ولا نعلم له إسنادا أحسن من هذا الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٨١
هذا حديث ولم يخرجاه بهذه الزيادة وهو صحيح على شرطهما فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٧٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فضل صلة الرحم
السيرة›قبل البعثة›نشأة النبي›نسب النبي›شرف وفضل نسب النبي وطهارته
السيرة›قبل البعثة›نشأة النبي›نسب النبي›قرابة النبي لبطون قريش
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›صلة النبي للرحم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الشورى›تفسير سورة الشورى آية رقم 23
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الشورى
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›حقوق آل بيت النبي
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›فضل آل البيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×٨، الشعبي (ت ١٠٣) ×٦، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٥، عكرمة (ت ١٠٤) ×٣، علي بن أبي طلحة (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤٩٧ (٤/١٧٨) · بمثله مطولاًلَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ وَلَهُ فِيهِ قَرَابَةٌ، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ تَصِلُوا قَرَابَةً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٨١٨ (٦/١٢٩) · بمثلهإِلاَّ أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ الْقَرَابَةِ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٢٥١ (٥/٢٩٥) · بمثلهإِلاَّ أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ الْقَرَابَةِ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٢ (٢/٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٢ (٢/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٢٢٣٣ (١١/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
الطبراني الكبير · ١٢٢٣٨ (١١/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٥٦٩ (١٢/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٠٢٦ (١٢/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٠١٨ (٢/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣٣٢٣ (٣/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
الطبراني الأوسط · ٦٩٠٤ (٧/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٢٦٤ (٧/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
الطبراني الصغير · ٢٠٥ (١/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البزار مسنده · ٥٣٦٢ (١١/٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٣٦١ (١١/٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٤١٠ (١٠/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٨١ (٢/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٧٠٧ (١٥/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٣٩٢ (٣/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً