صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
Book 7, Hadith 614
الإسناد
أَبُو عَرُوبَةَ(ت ٣١٨هـ) الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ(ت ٢٤٦هـ) يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ(ت ١٩٥هـ) مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ(ت ١٥٩هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) خَيْثَمَةَ(ت ٨٠هـ) ابْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
" النَّدَمُ تَوْبَةٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن خيثمة (ثقة ، وكان يرسل · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) عن مالك بن مغول (ثقة ثبت · كبار السابعة) حدثنا يوسف بن أسباط أخبرنا المسيب بن واضح أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — خيثمة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
الصحيح عن مالك بن مغول عن منصور عن خيثمة عن عبد الله
أبو حاتم الرازي
هذا حديث باطل بهذا الإسناد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦١٣، البزار مسنده ٦٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الصغير ١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٤٢٥٢ وفي ٩ موضعاً آخر
هذا وهم وهم فيه ابن عيينة إنما هو زياد بن الجراح وليس هو بزياد بن أبي مريم سمعت من مصعب بن سعيد الحراني يقول عن عبيد الله بن عمرو أنه قال لابن عيينة أنا رأيت زياد بن الجراح وليس هو زياد بن أبي مريم
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٤٢٥٢ وفي ٣ موضعاً آخر
حسن
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٤٢٥٢ وفي ٢٢ موضعاً آخر
الصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن سعيد ومن تابعهما عن عبد الكريم عن زياد عن ابن معقل أنه كان مع أبيه عند ابن مسعود فسمعه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا
الحاكم— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٣٨ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٥٨٦٤ وفي ٦ موضعاً آخر
وسألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن مالك عن عبد الكريم أبي أمية عن رجل عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الندم توبة فقال أبي إنما هو عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل قال دخلت مع أبي على ابن مسعود فسمعته يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة
الدارقطني— عن البزار مسنده ١٩٢٧
والمحفوظ عن الأعمش ما رواه زائدة وأبو حمزة عن الأعمش سمعتهم يذكرون عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خيثمة (ت ٨٠) — ٣ من ٦
— أبو داود · وخيثمة لم يسمع من عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن مسعود
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا ، روى عن الأسود عن عبد الله
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٥ ص١٠٨·علل أخبار رويت في الزهد
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص١٤٠·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٨٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›شروط التوبة›من شروط التوبة الندم على ما فعل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›حقيقة التوبة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٥ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣١ من ٣٢ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن معقل (ت ٨٨) ×٢٤، معقل بن مقرن ×٣، خيثمة (ت ٨٠) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤٢٥٢ (٥/٣٢٢) · بلفظه مختصراً‏ ‏"‏ النَّدَمُ تَوْبَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ أَبِي ‏:‏ أَنْتَ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏:‏ ‏"‏ النَّدَمُ تَوْبَةٌ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٣٨ (٢/٨٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٩٥ (٢/٩٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٩٣ (٢/٩٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٩٧ (٢/٩٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٠٦ (٢/٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦١٢ (٢/٣٧٧) · بلفظه" النَّدَمُ تَوْبَةٌ " ؟ قَالَ : نَعَمْ "…
الطبراني الأوسط · ٥٨٦٤ (٦/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٧٩٩ (٧/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الصغير · ٨٠ (١/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٣٢٤ (١٤/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٣٢٥ (١٤/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦٢٥ (١٠/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦٢٤ (١٠/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ١٩٢٦ (٥/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ١٩٢٧ (٥/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الحميدي مسنده · ١٠٥ (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الحميدي مسنده · ١٠٥ (م) (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٣٨٠ (١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٩٦٩ (٨/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٠٨١ (٩/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥١٢٩ (٩/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٢٦١ (٩/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٠٨ (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٠٧ (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً