صحيح ابن حبان
كتاب النجوم والأنواء · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة القضايا والأحكام بالنجوم
Book 60, Hadith 6129
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ(ت ٢٤٦هـ) مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٠٠هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ(ت ٩٣هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِيَ بِمِثْلِ هَذَا ؟ " قَالُوا : كُنَّا نَقُولُ : وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ ، وَمَاتَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَإِنَّهَا لا تُرْمَى لِمَوْتِ أَحَدٍ ، وَلا لِحَيَاتِهِ ، وَلَكِنَّ رَبَّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ، ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ : مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ؟ فَيُخْبِرُونَهُمْ ، فَيُخْبِرُ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ أَهْلَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، وَيَخْطَفُ الْجِنُّ ، فَيُلْقُونَهُ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ ، وَيُرْمَوْنَ ، فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ ، وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ أَوْ يَزِيدُونَ " ، الشَّكُّ مِنْ مُبَشِّرٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رجل من أصحاب النبي أن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) أخبرني علي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا مبشر بن إسماعيل (صدوق · التاسعة) حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ٢٠ من ٢٠ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٢٢٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج١ ص٢٠٧·إخْبَارُ الْكُهَّانِ مِنْ الْعَرَبِ وَالْأَحْبَارِ مِنْ يَهُودَ وَالرُّهْبَانِ مِنْ النَّصَارَى
شرح مشكل الآثارج٦ ص١٠٤ج٦ ص١٠٤
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٥١٧·عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٧١·جماعة من الصحابة لم يسموا
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›تسبيح الخلائق بحمد الله
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›الإيمان باللوح والكرسي والعرش والقلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›الكهانة والعيافة والعرافة وادعاء الغيب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›استعانة الإنس بالجن
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›استراق الجن السمع وإيحائهم للكهان ونحوهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›خفاء القدر وكراهة الخوض فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›أنواع الملائكة›حملة العرش والملائكة المقربون
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٨، يونس (ت ١٥٢) ×٣، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×٢، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٢، معقل (ت ١٦٦) ×١
الترتيب:(٦ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٢٢٩ a (٧/٣٦) · بمثلهفَإِنَّهَا لاَ يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَ…صحيح مسلم · ٢٢٢٩ b (٧/٣٧)وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الط…
الترمذي جامعه · ٣٢٢٤ (م) (٥/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٨ (٢/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٠٨ (٨/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٢٠٨ (١٠/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٦٠٩ (٤/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٨٢ (١٣/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٣٢ (٦/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٣٣ (٦/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٣٤ (٦/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)