صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر البيان بأن المزكوم يجب أن يشمت عند أول عطسته ثم يعفى عنه فيما بعد ذلك
Book 6, Hadith 603
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٢٧هـ) عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ١٥٩هـ) إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ(ت ١١٩هـ) أَبِي(ت ٧٤هـ)
المتن
فَعَطَسَ رَجُلٌ ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَرْحَمُكَ اللَّهُ " ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى ، فقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الرَّجُلُ مَزْكُومٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (شهد بيعة الرضوان · صحابي) حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع (ثقة · الثالثة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥٠٣٤، الطبراني الأوسط ٨٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٣٥٤٢ / ٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤٣ وفي ٣ موضعاً آخر
رواية يحيى القطان أصح من رواية عبد الله بن المبارك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤٣ (م ١)
هذا أصح من حديث ابن المبارك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٤٣
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٣٧١٤
رواية شاذة لمخالفة جميع أصحاب عكرمة بن عمار في سياقه ولعل ذلك من عكرمة المذكور لما حدث به وكيعا فإن في حفظه مقالا فإن كانت محفوظة فهو شاهد قوي لحديث أبي هريرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٨٩·سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›تشميت المسلم إذا عطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›حكم تشميت العاطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›الأحوال التي لا يشمت فيها العاطس›تكرار العطاس أكثر من ثلاث مرات
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›كيفية تشميت العاطس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة بن عمار — ١٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٤، عاصم بن علي (ت ٢٢٠) ×٢، وكيع (ت ١٩٦) ×٢، يحيى (ت ١٩٨) ×٢، بهز (ت ١٩٧) ×١، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×١، سليم بن أخضر (ت ١٨٠) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×١، عبد الله (ت ١٨١) ×١، أبو النضر (ت ٢٠٥) ×١، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×١
الترتيب:(٩ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٩٩٣ (٨/٢٢٥) · بنحوهيَرْحَمُكَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الرَّجُلُ مَزْكُومٌ ‏"…سنن أبي داود · ٥٠٣٧ (٤/٤٦٧) · بمثله مطولاًيَرْحَمُكَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ عَطَسَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الرَّجُلُ مَزْكُومٌ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٧٤٣ (م ١) (٤/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٢٧٤٣ (٤/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي جامعه · ٢٧٤٣ (م ٣) (٤/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٢٧٤٣ (م ٢) (٤/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٧١٤ (٤/٦٦٢)"‏ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلاَثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ مَزْكُومٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٦٤ (٧/٣٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٩٤ (٧/٣٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٧٠٣ (٣/١٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٢٣٤ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٥٠٣ (١٣/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٩٨٠ (٩/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً