صحيح ابن حبان
كتاب الجنايات · ذكر نفي الجناح عمن فقأ عين الناظر في بيته بغير إذنه
Book 52, Hadith 6003
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلاعِيُّ(ت ٣٣٩هـ) عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ(ت ٢٥٠هـ) أَبِي(ت ٢٠٩هـ) شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ(ت ١٦٢هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لَوِ اطَّلَعَ أَحَدٌ فِي بَيْتِكَ ، وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ ، فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا شعيب (ثقة عابد · السابعة) حدثنا أبي (ثقة ، عابد · التاسعة) حدثنا عمرو بن عثمان (صدوق · العاشرة) أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن هزيل بن شرحبيل (ت ٨١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٥١٧٢
سكت عنه
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٤٨٧٥ / ١ وفي ٤ موضعاً آخر
هذه الرواية صحيحة
البيهقي— عن النسائي المجتبى ٤٨٧٥ / ١ وفي ٤ موضعاً آخر
قال البيهقي في الخلافيات إسناده صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٦٠٠٤
صححه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٧٧٣٥
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
شعيب (ت ١٦٢)
وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ اطَّلَعَ عَلَى رَجُلٍ فِي مَنْزِلِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ هَلْ لَهُ فَقْءُ عَيْنِهِ لِذَلِكَ أَمْ لَاج٢ ص٣٩٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ اطَّلَعَ عَلَى رَجُلٍ فِي مَنْزِلِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ هَلْ لَهُ فَقْءُ عَيْنِهِ لِذَلِكَ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٦٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٨٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى بيت الغير بدون استئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›مشروعية الاستئذان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›ما لا تجب فيه الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›سقوط القصاص›الدفاع المشروع عن النفس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: بشير بن نهيك (ت ٩١) ×١٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١١، عجلان (ت ١٠١) ×٦، مالك بن أبي عامر (ت ٧٤) ×٢
الترتيب:(١٦ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٨٨٧, ٦٨٨٨ (٩/٧) · بمثلهنَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏" ‏ لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ، خَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَ…صحيح البخاري · ٦٩٠٢ (٩/١١) · بنحوه‏ لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَخَذَفْتَهُ بِعَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٥٨ a (٦/١٨١)مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٥٨ b (٦/١٨١) · بنحوهلَوْ أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ ‏"…سنن أبي داود · ٥١٧٢ (٤/٥٠٨)مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَأُوا عَيْنَهُ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٨٧٦ / ٢ (١/٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٨٧٥ / ١ (١/٩٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١١٩ (٢/١٨٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٨٤ (٢/١٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٥٦ (٢/١٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٨٠ (٢/٢٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٣٣ (٣/١٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٣١ (٣/١٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٠٠٢ (١٣/٣٤٩) · بنحوه" لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ فَحَذَفْتَ عَيْنَهُ فَفَقَأْتَهَا ، لَمَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ "…صحيح ابن حبان · ٦٠٠٤ (١٣/٣٥١)" مَنِ اطَّلَعَ إِلَى دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ ، فَلا دِيَةَ وَلا قِصَاصَ "…
الطبراني الأوسط · ٢٠١٦ (٢/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٢٢٧ (٦/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٠٨٩ (٨/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٢٢١ (٨/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٦٩ (١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٥٩ (١٣/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٠٩ (٢٠/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٤٣٣ (١٠/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٣٤ (٨/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٣٢ (٨/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه