صحيح ابن حبان
كتاب الجنايات · باب الجنايات
Book 52, Hadith 5971
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ(ت ٣٢٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ(ت ٢٧١هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٠٥هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ(ت ٩٥هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيَّ
المتن
" أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ " قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا شَهَادَةَ لَهُ ، قَالَ : " أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ " قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا شَهَادَةَ لَهُ ، قَالَ : " أَلَيْسَ يُصَلِّي ؟ " قَالَ : بَلَى ، وَلا صَلاةَ لَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُولَئِكَ الَّذِينَ نُهِيتُ عَنْهُمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عدي الأنصاري (صحابي · صحابي) عن عبيد الله بن عدي بن الخيار (وكان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين · كان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن حماد الطهراني (ثقة حافظ لم يصب من ضعفه · العاشرة) أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — محمد بن حماد الطهراني · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو عن عبيد الله بن عدي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٩٢٨، البيهقي سننه الكبير ١٧٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٩٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ضمرة بن حبيب (ت ١٣٠) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٥٩٢ / ١٨٢
هكذا رواه سائر رواة الموطأ عن مالك إلا روح بن عبادة فإنه رواه عن مالك متصلا مسندا
عياض بن موسى اليحصبي— عن مالك الموطأ ٥٩٢ / ١٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
مرسل
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٦١
إسناده صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٦٠
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
عبيد الله بن عدي بن الخيار (ت ٩٥)
ومراده أنه لم يدرك السماع منه بقرينة قوله ، ولكن خلص إلي من علمه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٣ ص٣٢٩·علل أخبار رويت في الغزو والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٥٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›إجراء أحكام الشرع على الظاهر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›حكم الحاكم بالظاهر وأنه لا يحلل أو يحرم باطنا
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›قتل المنافق
العقيدة›الإيمان›النفاق›المنافق هل يجري عليه اسم الإسلام وأحكامه
العقيدة›علم العقيدة›معاملة الناس بالظاهر وإيكال سرائرهم إلى الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٧، مالك (ت ١٧٨) ×٣، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(٧ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مالك الموطأ · ٥٩٢ / ١٨٢ (١/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٦١ (١٠/٥٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٦٠ (١٠/٥٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٦٨٨ (١٠/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٥٩٨ (٣/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٩٢٧ (٨/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٩٢٦ (٨/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٩٠ (١/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله