صحيح ابن حبان
كتاب الرهن · ذكر الإخبار بأن فتنة النساء من أخوف ما يخاف من الفتن على الرجال
Book 51, Hadith 5970
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ(ت ١٤٣هـ) أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ(ت ٩٥هـ) أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
" مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَخْوَفَ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن أبي عثمان (ثقة ثبت عابد · مخضرم ، من كبار الثانية) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا سريج بن يونس (ثقة عابد · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — سليمان التيمي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء فقال هو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب التيمي منهم سفيان الثوري وشعبة ويزيد بن زريع وغيرهم فأسندوه عن أسامة بن زيد وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أحبها إلي وأخرج مسلم في الصحيح القولين جميعا
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٠
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي عثمان (ت ٧٥) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٤٣٠·مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
شرح مشكل الآثارج١١ ص٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء ومن قوله لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٩٦·أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي عثمان — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٦٠، عاصم (ت ١٤١) ×٣، المغيرة بن قيس ×٢
الترتيب:(٣٠ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٠٩٦ (٧/٨) · بنحوهتَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٧٤٠ (٨/٨٩) · بنحوهمَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً هِيَ أَضَرُّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٧٤١ a (٨/٨٩) · بنحوهمَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٧٤١ b (٨/٨٩)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ي…
الترمذي جامعه · ٢٧٨٠ (٤/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣٩٩٨ (٥/١٣٤) · بنحوه"‏ مَا أَدَعُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٦٠ (٩/٥٠٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٤٥ (٩/٥١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٩٦٧ (١٣/٣٠٦) · بنحوه" مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ "…صحيح ابن حبان · ٥٩٦٩ (١٣/٣٠٨) · بنحوه" مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ "…
الطبراني الكبير · ٤١٩ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤١٨ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤١٦ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤١٧ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٢٠ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤١٥ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٦٤ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٦٧٥ (٤/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٦٦٩ (٦/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٩٣٧ (٩/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٤٣٧ (٢١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٦٠٨ (١١/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٥٣ (٧/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٢٥٥ (٤/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٥٩٦ (٧/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)