صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الإخبار بأن المرء أحق بموضعه إذا قام منه بعد رجوعه إليه من غيره
Book 6, Hadith 588
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ(ت ٣٠١هـ) عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ(ت ٢٣٠هـ) زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٧٢هـ) سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا علي بن الجعد (ثقة ثبت ، رمي بالتشيع · من صغار التاسعة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن وهب بن حذيفة — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٥١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٥٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣١١·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِج٣ ص٣١١·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٠٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›الأحق بالمجلس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›مراعاة آداب دخول المجالس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٢٧، عجلان (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٧٩ (٧/١٠) · بمثلهمَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٤٨٥٣ (٤/٤١٤) · بمثله مختصراًإِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٧١٧ (٤/٦٦٤) · بمثله"‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ عَنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٢٥ (٢/١٦٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٢٦ (٢/١٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٦٩ (٢/١٨٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٨٦ (٢/٢٠٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٠٥ (٢/٢٠٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٠٧ (٢/٢١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٧٧ (٢/٢٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٩٨ (٢/٢٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٨٣ (٣/١٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٢٦٩٦ (٣/١٧٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٢١ (٣/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٧٩٢ (١١/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٩٨٣ (٣/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٩٥٧ (٦/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٣٨٢ (١٥/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٣٨٣ (١٥/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٠٦١ (١٦/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٨٠ (٣/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٨١ (٣/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله