صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح بالعطار الذي من جالسه علق به ريحه وإن لم ينل منه
Book 6, Hadith 579
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ(ت ٢٤٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ جَدِّهِ(ت ١٠٤هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
" مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ ، أَصَابَكَ رِيحُهُ ، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ مَثَلُ الْقَيْنِ ، إِنْ لَمْ يُحْرِقْكَ بِشَرَرِهِ ، عَلِقَ بِكَ مِنْ رِيحِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) عن بريد (ثقة ، يخطئ قليلا · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عبد الجبار بن العلاء (لا بأس به · صغار العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٨٢٩، البزار مسنده ٦٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١ موضع
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٢٨
هذا حديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧١ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد والقاسم بن معن عن عاصم عن أبي كبشة عن أبي موسى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عاصم بهذا الإسناد موقوفا فإن كان عبد الواحد بن زياد حفظ مرفوعا فالحديث له لأنه ثقة
البزار— عن البزار مسنده ٣٠٢٧
وهذا الحديث قد روي بهذا الإسناد عن أبي موسى موقوفا ولا نعلم أحدا رفعه إلا النضر بن شميل عن عوف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاء
أمثال الحديثج١ ص١١٩·حديث مثل الجليس الصالحج١ ص١١٩·حديث مثل الجليس الصالحج١ ص١١٩·حديث مثل الجليس الصالحج١ ص١١٩·حديث مثل الجليس الصالح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٠٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّج١٠ ص٩٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›آداب الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر›مفارقة أصحاب المعاصي وهجرهم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›الصفات المشروطة في اتخاذ الصاحب›اتخاذ صاحب حسن الخلق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›الصفات المشروطة في اتخاذ الصاحب›اتخاذ صاحب مستقيم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›الصفات المشروطة في اتخاذ الصاحب›اتخاذ صاحب عدل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›الصفات المشروطة في اتخاذ الصاحب›اتخاذ صاحب تقي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›فضل الصحبة›فضل الأخوة في الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›ما جاء في أدب الزيارة›زيارة ومجالسة الصالحين وضعفاء المسلمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›ما جاء في خير المجالس وشرها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›ما يستحب للتائب›هجر رفقاء السوء
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›أفضل الطيب›المسك
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي موسى — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي بردة (ت ١٠٣) ×٣٩، أبي كبشة ×٣، أنس (ت ٩٠) ×١، بريد (ت ١٤١) ×١، قسامة بن زهير (ت ٨٠) ×١
الترتيب:(١٣ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٨١ (١/١٠٣)إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"‏‏.‏ وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ١٤٣٨ (٢/١١٤)الْخَازِنُ الْمُسْلِمُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِذُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبٌ بِهِ نَفْسُهُ، فَ…صحيح البخاري · ٢١٠١ (٣/٦٣) · بنحوهمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، وَكِيرِ الْحَدَّادِ، لاَ يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إ…صحيح البخاري · ٢٢٦٠ (٣/٨٨)الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُؤَدِّي مَا أُمِرَ بِهِ طَيِّبَةً نَفْسُهُ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٣١٩ (٣/١٠٣)الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِقُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ الَّذِي يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا، طَيِّبٌ نَفْسُهُ، إِلَى الَّ…صحيح البخاري · ٢٤٤٦ (٣/١٢٩)الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"‏‏.‏ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥٣٤ (٧/٩٦) · بنحوهالْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاع…
البخاري صحيحه · ٦٠٢٦ (٨/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٠٢٣ (٣/٩٠)إِنَّ الْخَازِنَ الْمُسْلِمَ الأَمِينَ الَّذِي يُنْفِذُ - وَرُبَّمَا قَالَ يُعْطِي - مَا أُمِرَ بِهِ فَيُعْطِيهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبَ…صحيح مسلم · ٢٥٨٥ (٨/٢٠)الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"…
مسلم صحيحه · ٢٦٢٨ (٨/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح مسلم · ٢٦٢٨ (٨/٣٧)مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمّ…سنن أبي داود · ١٦٨٤ (٢/٥٦)الْخَازِنَ الأَمِينَ - الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ حَتَّى يَدْفَعَهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَ…جامع الترمذي · ١٩٢٨ (٣/٤٨٦)"‏ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٥٥٩ / ١ (١/٥١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٢١ (٨/٤٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٣٣ (٨/٤٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٣٤ (٨/٤٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٧١ (٨/٤٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٧٨ (٨/٤٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٧٩ (٨/٤٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٨٠ (٨/٤٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٣١ (١/٤٦٧)الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا "…صحيح ابن حبان · ٢٣٢ (١/٤٦٨)" مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَا بَيْنَهُمْ كَمَثَلِ الْبُنْيَانِ ، قَالَ : وَأَدْخَلَ أَصَابِعَ يَدِهِ فِي الأَرْضِ وَقَالَ : يُمْسِكُ بَعْضُ…صحيح ابن حبان · ٥٦١ (٢/٣٢٠) · بنحوه" مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ تَبْتَاع…