صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الخبر الدال على أن افتخار المرء بالكرم يجب أن يكون بالدين لا بالدنيا
Book 47, Hadith 5776
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ(ت ٢٢٨هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا أبو نصر التمار (ثقة عابد · صغار التاسعة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٨٢، صحيح البخاري ٣٣٩٠، صحيح البخاري ٤٦٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١١٦ (م)
وهذا حديث حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩١٨٢
وفيه محمد بن عمرو وهو حسن الحديث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٦٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٠٧٦
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة إنما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد وأبي عبيد عن أبي هريرة مختصرا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٤٥
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٢·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١ ص٢٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إبْرَاهِيمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٦٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص١٥٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص١٥٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›يوسف›يوسف أكرم الناس
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›يوسف›فتنة امرأة العزيز›دخول يوسف السجن
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›يوسف›صفة يوسف
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›يعقوب›صفات يعقوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٨، أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف (ت ٩٨) ×٨، الأعرج (ت ١١٠) ×٤، أبو يونس (ت ١٢٣) ×١، عبد الرحمن بن أبي عمرو ×١
الترتيب:(١١ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٧٢ (٤/١٤٧)نَحْنُ أَحَقُّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ ‏‏ ‏{‏رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَط…صحيح البخاري · ٣٣٧٥ (٤/١٤٨)يَغْفِرُ اللَّهُ لِلُوطٍ إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ‏}‏‏.‏…صحيح البخاري · ٣٣٨٧ (٤/١٥٠)يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِ…صحيح البخاري · ٤٥٣٧ (٦/٣١)نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ ‏‏ ‏{‏رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَل…صحيح البخاري · ٤٦٩٤ (٦/٧٧)يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ، و…صحيح البخاري · ٦٩٩٢ (٩/٣٢)لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ، ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي لأَجَبْتُهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٥١ a (١/٩٢)نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَالَ ‏ ‏{‏ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْم…صحيح مسلم · ١٥١ b (١/٩٢)وَحَدَّثَنِي بِهِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَن…صحيح مسلم · ١٥١ c (١/٩٢)نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ‏.‏ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَك…صحيح مسلم · ١٥١ d (٧/٩٧)وَحَدَّثَنَاهُ إِنْ، شَاءَ اللَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،…
مسلم صحيحه · ١٥١ (٧/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٥١ e (٧/٩٨)يَغْفِرُ اللَّهُ لِلُوطٍ إِنَّهُ أَوَى إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ‏"…جامع الترمذي · ٣١١٦ (٥/١٩٢) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّ الْكَرِيمَ بْنَ الْكَرِيمِ بْنِ الْكَرِيمِ بْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ وَلَوْ لَب…
الترمذي جامعه · ٣١١٦ (م) (٥/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٠٢٦ (٥/١٥٤)"‏ نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ ‏‏ ‏{رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَ لَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى …
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٩٥ (٢/١٧٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٢/١٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٤٤ (٢/١٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٠٨ (٢/١٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٠٧ (٢/١٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٧٣ (٢/١٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٢٥ (٢/١٨٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٠٩ (٢/١٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٨٢ (٢/١٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٠٤ (٢/١٩٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله