صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن استعمال المرء البذاء في أسبابه إذ البذاء من الجفاء
Book 47, Hadith 5704
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ(ت ٣٠٦هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ(ت ٢٤٥هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٢٨هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) أَبِي بَكْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
" الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ ، وَالْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ ، وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بكرة (صحابي · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت عابد · السادسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) أخبرنا إسماعيل بن موسى (صدوق يخطئ ، رمي بالرفض · العاشرة) أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
المحفوظ عن أبي بكرة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٨، صحيح ابن حبان ٦٠٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤١٨٤
قول الدارقطني إن الحسن لم يسمع من أبي بكرة الجواب عنه أن البخاري احتج في صحيحه برواية الحسن عن أبي بكرة في أربعة أحاديث وفي مسند أحمد ومعجم الطبراني الكبير التصريح بسماعه من أبي بكرة في عدة أحاديث والمثبت مقدم على النافي
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧١
صحيح على شرطهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
منصور (ت ١٢٧)
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع من الشعبي
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع يعني مولى ابن عمر شيئا
قال العلائي : ووجدت بخط الحافظ الضياء : قيل : لم يسمع من أنس بن مالك شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص١٥٩·مسند أبي بكرة نفيع رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٥٧٩·أَبِو بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٢·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›فضل الحياء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الجفاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›سبب الفحش والسب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›ذم الفحش والسب
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›جزاء الإيمان
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›المؤمن في حماية الله
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشيم — ٤ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن سليمان (ت ٢٢٥) ×٤، المأمون (ت ٢١٨) ×٤، إسماعيل بن موسى (ت ٢٤٥) ×٢، محمد بن أبي نعيم الواسطي (ت ٢٢٣) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤١٨٤ (٥/٢٧٩) · بمثله"‏ الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ ‏"…
الطبراني الكبير · ٤٠٩ (١٨/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٥٠٥٥ (٥/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٦٠٧ (٨/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ١٠٩١ (٢/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧١ (١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٠٦ (٨/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله