صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن أشياء معلومة غير ما ذكرناها
Book 47, Hadith 5682
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ(ت ٢٣٨هـ) مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيُّ(ت ١٣١هـ) الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
يَكْرَهُ جَرَّ الإِزَارِ ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ أَهْلِهَا ، وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ ، وَضَرْبَ الْكِعَابِ ، وَالصُّفْرَةَ ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ ، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ وَالرُّقَى ، إِلا بِالْمُعَوِّذَاتِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عبد الرحمن بن حرملة (مقبول · الثالثة) عن القاسم بن حسان (مقبول · الثالثة) حدثنا الركين بن الربيع (ثقة · الرابعة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا ابن أبي السري (صدوق عارف له أوهام كثيرة · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
علي ابن المديني
في إسناده من لا يعرف وابن حرملة لا نعرفه في أصحاب عبد الله
أبو حاتم الرازي
ليس بحديث عبد الرحمن بأس ولم أر أحدا ينكره أو يطعن عليه
الساجي
عبد الرحمن بن حرملة لا يصح حديثه
البخاري
لا يصح
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الركين بن الربيع (ت ١٣١) — يمر به ٢٣ من ٢٥ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥١١
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥١١
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
عبد الرحمن بن حرملة
— أبو عبد الله · عن ابن مسعود روى عنه القاسم بن حسان لم يصح حديثه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وهذا الذي ذكره البخاري من قوله : لم يصح أن عبد الرحمن بن حرملة لم يسمع من ابن مسعود وأشار إلى حديث واحد .
القاسم بن حسان
— أبو حاتم · ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : في أتباع التابعين ، ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت ، ثم وجدته قد ذكره في التابعين أيضا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٩ ص٢٨٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغيل من كراهة له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٠٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٧٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوج على الزوجة›من حقوق الزوج على الزوجة أن تتزين له›حكم التزين للمحارم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الإفساد
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›طول الألبسة›الإسبال للرجل
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›طول الألبسة›الإسبال للرجل›ما يكون فيه الإسبال
الفقه›العادات›ألبسة›صفة حجاب المرأة›تحريم التبرج
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالخضاب›لون الخضاب›الخضاب بغير السواد
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالخضاب›خضاب الشيب
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة شعر الرأس›صبغ الشعر
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة شعر الرأس›فضل الشيب›نتف الشيب
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›شروط التداوي بالرقى والتمائم›أن تكون الرقية بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الاسترقاء بالقرآن
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›حق الزوجين في الولد›العزل عن الزوجة
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الخلوق للرجال
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›حكم الرقى والتمائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم بن حسان — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الركين بن الربيع (ت ١٣١) ×٢٣، أبي حصين (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٢٢٢ (٤/١٤٣) · بنحوه مختصراًيَكْرَهُ عَشْرَ خِلاَلٍ الصُّفْرَةَ - يَعْنِي الْخَلُوقَ - وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالتَّبَرُّجَ…
النسائي المجتبى · ٥١٠٣ / ٤ (١/٩٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٧٥ (٢/٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٥٠ (٢/٨٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٦٤ (٢/٩٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٦٨٣ (١٢/٤٩٦) · بنحوه" كَرِهَ عَشْرًا : تَغْيِيرَ الشَّيْبِ ، وَخَاتَمَ الذَّهَبِ ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ ، وَالرُّقَى إِلا بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَالتَّمَائِمَ…
الطبراني الأوسط · ٩٤٠٨ (٩/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٩٧١ (٩/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٢٢ (١٢/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٣٠٣ (١٢/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٦٦٩ (١٣/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٤٤٥ (٧/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٨٧ (٧/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٦٣ (٩/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٣٩٦ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٣١٠ (٨/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٠٧٤ (٩/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥١٥١ (٩/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥١١ (٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٦٦٠ (٩/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٦٦٢ (٩/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٦٦١ (٩/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)