صحيح ابن حبان
كتاب الزينة والتطييب · ذكر بغض الله جل وعلا النائمين على بطونهم
Book 46, Hadith 5550
الإسناد
ابْنُ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) ابْنِ قَيْسِ بْنِ طِغْفَةَ الْغِفَارِيِّ(ت ٦٠هـ)
المتن
مَا لَكَ وَلِهَذِهِ النَّوْمَةِ ، هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللَّهُ ، أَوْ يُبْغِضُهَا اللَّهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابى · صحابي) عن ابن قيس بن طغفة الغفاري حدثني يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المزي
هذا الحديث رواه يحيى بن أبي كثير وفيه عنه اختلاف طويل عريضوذكر الخلاف وهو قول منكر لا نعلم أحدا تابعه عليه وفيه اختلاف غير ذلك
الذهبى
في حديثه واسمه اضطرابيعنى طخفة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠ وفي ٣ موضعاً آخر
قيل إنه وهم يعني رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصواب رواية يحيى بن أبي كثير وقد اختلف عليه في إسناده
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠
اختلف فيه يعني يعيش بن طخفة اختلافا كثيرا واضطرب فيه اضطرابا شديدا
البخاري— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠
ذكر فيه اختلافا كثيرا
البخاري— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠ وفي ١٩ موضعاً آخر
لا يصح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠ وفي ٣١ موضعاً آخر
يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن سلمة وعيسى بن يونس والنضر بن شميل وأبو معاوية وعبدة بن سليمان والفضل بن موسى السيناني وشجاع بن الوليد ومحمد بن بشر ورواه معتمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن أبي سلمة عن ابن طهفة الغفاري عن أبيه وهو الصواب وروي هذا الحديث عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة وقيل عنه عن عطاء عن أبي هريرة ولا يصح عن أبي هريرة وإنما رواه محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن طهفة أيضا
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٢٧٦٨
قال المنذري في تلخيص السنن بعد ذكر حديث أبي داود الذي أشار إليه الترمذي ما لفظه وأخرجه النسائي وابن ماجه وليس في حديث أبي داود عن أبيه ووقع عند النسائي عن قيس بن طهفة قال حدثني أبي وعند ابن ماجه عن قيس بن طهفة مختصرا وفيه اختلاف كثير جدا وقال أبو عمر النمري اختلف فيه اختلافا كثيرا واضطرب فيه اضطرابا شديدا فقيل طهفة بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين وقيل طقفة بالقاف وقيس بن طخفة وقيل يعيش بن طخفة وقيل عبد الله بن طخفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديثهم كلهم واحد قال كنت نائما في الصفة فركضني رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال هذه نومة يبغضها الله وكان من أهل الصفة ومن أهل العلم من يقول إن الصحبة لأبيه عبد الله وأنه صاحب القصة هذا آخر كلامه وذكر البخاري فيه اختلافا كثيرا وقال طغفة خطأ وذكر أنه روي عن يعيش بن طخفة عن قيس الغفاري قال كان أبي وقال لا يصح قيس فيه وذكر أنه روى عن أبي هريرة قال ولا يصح أبو هريرة انتهى كلام المنذري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٧٢٨·قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّج٦ ص٣٤٧·طِخْفَةَ الغفاري
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كرم النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›الصفة وأهل الصفة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الأوضاع المكروهة في النوم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›ما يستحب من الشراب›شرب اللبن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›النوم في المسجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٢ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٠٤٠ (٤/٤٦٨) · بنحوهانْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَتْ بِحَشِيشَةٍ فَأَكَل…جامع الترمذي · ٢٧٦٨ (٤/٤٧٥)"‏ إِنَّ هَذِهِ ضَجْعَةٌ لاَ يُحِبُّهَا اللَّهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٧٥٢ (١/٤٨٣) · بنحوه مختصراً"‏ إِنْ شِئْتُمْ نِمْتُمْ هَاهُنَا وَإِنْ شِئْتُمُ انْطَلَقْتُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٧٢٣ (٤/٦٦٨) · بنحوه مختصراً"‏ مَا لَكَ وَلِهَذَا النَّوْمِ هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللَّهُ أَوْ يُبْغِضُهَا اللَّهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٧٧ (٢/١٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٥٦ (٢/١٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٨٤ (٦/٣٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٨٣ (٦/٣٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٨٥ (٦/٣٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٠٤ (١٠/٥٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٠٣ (١٠/٥٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٠٦ (١٠/٥٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٠٧ (١٠/٥٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥٤٩ (١٢/٣٥٧)هَذِهِ ضِجْعَةٌ لا يُحِبُّهَا اللَّهُ "…
الطبراني الكبير · ٨٢٢٦ (٨/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٢٢٩ (٨/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٢٢٧ (٨/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٢٢٨ (٨/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٢٣١ (٨/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٢٣٠ (٨/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٢٣٢ (٨/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٢١٥ (١٣/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٢١٤ (١٣/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٥٦ (١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٨٠٢ (١١/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه