صحيح ابن حبان
كتاب الزينة والتطييب · ذكر الزجر عن نوم الإنسان على بطنه إذ الله جل وعلا لا يحب تلك النومة
Book 46, Hadith 5549
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
هَذِهِ ضِجْعَةٌ لا يُحِبُّهَا اللَّهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثنا محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) أخبرنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن سلمة وعيسى بن يونس والنضر بن شميل وأبو معاوية وعبدة بن سليمان والفضل بن موسى السيناني وشجاع بن الوليد ومحمد بن بشر ورواه معتمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن أبي سلمة عن ابن طهفة الغفاري عن أبيه وهو الصواب وروي هذا الحديث عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة وقيل عنه عن عطاء عن أبي هريرة ولا يصح عن أبي هريرة وإنما رواه محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن طهفة أيضا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٧٢٥، الطبراني الكبير ٧٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن الشريد (ت ٩١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠ وفي ٣ موضعاً آخر
قيل إنه وهم يعني رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصواب رواية يحيى بن أبي كثير وقد اختلف عليه في إسناده
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠
اختلف فيه يعني يعيش بن طخفة اختلافا كثيرا واضطرب فيه اضطرابا شديدا
البخاري— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠
ذكر فيه اختلافا كثيرا
البخاري— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠ وفي ١٩ موضعاً آخر
لا يصح
الذهبى— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠ وفي ٣١ موضعاً آخر
في حديثه واسمه اضطرابيعنى طخفة
المزي— عن أبو داود سننه ٥٠٤٠ وفي ٣١ موضعاً آخر
هذا الحديث رواه يحيى بن أبي كثير وفيه عنه اختلاف طويل عريضوذكر الخلاف وهو قول منكر لا نعلم أحدا تابعه عليه وفيه اختلاف غير ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٢٩٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٩٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الأوضاع المكروهة في النوم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›النوم في المسجد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›ضجعة أهل النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٠ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٠٤٠ (٤/٤٦٨) · بنحوه مطولاًانْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَتْ بِحَشِيشَةٍ فَأَكَل…جامع الترمذي · ٢٧٦٨ (٤/٤٧٥) · بنحوه"‏ إِنَّ هَذِهِ ضَجْعَةٌ لاَ يُحِبُّهَا اللَّهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٧٥٢ (١/٤٨٣)"‏ إِنْ شِئْتُمْ نِمْتُمْ هَاهُنَا وَإِنْ شِئْتُمُ انْطَلَقْتُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٧٢٣ (٤/٦٦٨)"‏ مَا لَكَ وَلِهَذَا النَّوْمِ هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللَّهُ أَوْ يُبْغِضُهَا اللَّهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٧٧ (٢/١٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٥٦ (٢/١٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٨٤ (٦/٣٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٨٣ (٦/٣٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٨٥ (٦/٣٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٠٤ (١٠/٥٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٠٣ (١٠/٥٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٠٦ (١٠/٥٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٠٧ (١٠/٥٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥٥٠ (١٢/٣٥٨)مَا لَكَ وَلِهَذِهِ النَّوْمَةِ ، هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللَّهُ ، أَوْ يُبْغِضُهَا اللَّهُ "…
الطبراني الكبير · ٨٢٢٦ (٨/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٢٢٩ (٨/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٢٢٧ (٨/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٢٢٨ (٨/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٢٣١ (٨/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٢٣٠ (٨/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٢٣٢ (٨/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٢١٥ (١٣/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٢١٤ (١٣/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٥٦ (١/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٨٠٢ (١١/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً