صحيح ابن حبان
كتاب الأطعمة · ذكر إباحة قطع المرء الأشياء التي تؤكل ضد قول من كرهه
Book 42, Hadith 5241
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) يَحْيَى بْنُ مُوسَى بْنِ خَتٍّ(ت ٢٤٠هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٩هـ) عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبْنَةٍ مِنْ تَبُوكَ ، فَدَعَا بِسِكِّينٍ ، فَسَمَّى ، وَقَطَعَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) حدثنا عمرو بن منصور (صدوق يهم · السابعة) حدثنا إبراهيم بن عيينة (صدوق يهم · الثامنة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن عمرالإرسال — الشعبي
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
جابر الجعفي يقول عن الشعبي عن ابن عباس وكلاهما ليس بصحيح وهو منكر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٨١٩
في إسناد ه إبراهيم بن عيينة أخو سفيان بن عيينة قال أبو حاتم الرازي شيخ يأتي بالمناكير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٤ ص٣٦٣·علل أخبار رويت في الأطعمة
الطب النبويج١ ص٢١٥·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٨٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة تبوك›أحداث غزوة تبوك
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›التسمية قبل الأكل
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة
الفقه›العادات›الأطعمة›أكل الجبن والسمن ونحوه من المجوس وغيرهم من الكفار
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›ميتة الحيوان›ميتة ما له نفس سائلة›لبن الميتة وإنفحتها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٦، جبلة بن سحيم (ت ١٢٥) ×١، سعد بن عبيدة (ت ١٠١) ×١، عطاء بن عجلان (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٥ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٨١٩ (٣/٤٢٣) · بمثلهبِجُبْنَةٍ فِي تَبُوكَ فَدَعَا بِسِكِّينٍ فَسَمَّى وَقَطَعَ ‏.‏…
الطبراني الكبير · ١٣٦٩٦ (١٣/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٠٨٤ (٧/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ١٠٢٦ (٢/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٩١٦ (١٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٨٧٩٢ (٤/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٧٤٦ (١٠/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٧٥٦ (١٠/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٣٧١ (١٢/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٤١٣ (١٠/٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)