صحيح ابن حبان
كتاب الإجارة · ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء الأجرة على كتاب الله جل وعلا
Book 37, Hadith 5146
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) الْقَوَارِيرِيُّ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ(ت ١٨٠هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) حدثنا عبيد الله بن الأخنس (صدوق · السابعة) حدثنا أبو معشر البراء (صدوق ربما أخطأ · السادسة) حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
حديث ابن عباس أصح إسنادا منه حديث عبادة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عما — ١٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٤٢٠، سنن أبي داود ٣٨٩٦، سنن أبي داود ٣٩٠١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن خارجة بن الصلت — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ٣٠٣٩
هذا حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٤١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›الاستشفاء بالقرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›التكسب بالقرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج النفسي›من التداوي المسنون القرآن›التفل على اللديغ وقراءة الفاتحة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›شروط التداوي بالرقى والتمائم›أن تكون الرقية بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›أخذ الأجرة على الرقية
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الاسترقاء بالقرآن
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الرقية من سم الحية
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›النفث في الرقية
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الرقية من العقرب
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل سورة الفاتحة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›حكم الرقى والتمائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبيد الله بن الأخنس — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: أبو معشر البراء (ت ١٧١) ×٥، هارون بن مسلم (ت ١٨١) ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٧٣٧ (٧/١٣١) · بنحوهإِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ ‏"…
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥١ (١/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٧٩١ (٦/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٥١٣ (٧/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٠٣٨ (٤/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٠٣٩ (٤/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله