صحيح ابن حبان
كتاب الشهادات · ذكر استحباب إعلام الشاهد المشهود له ما عنده من الشهادة إذا جهل عليها
Book 31, Hadith 5079
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ(ت ١٣٥هـ) أَبِيهِ(ت ١٢٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ(ت ٩٦هـ) أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ(ت ٧٨هـ)
المتن
" أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ ، الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُحَدِّثُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي عمرة (مقبول · الثالثة) عن عبد الله بن عمرو بن عثمان (ثقة شريف · الثالثة) عن أبيه (ثقة عابد · الخامسة) عن عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
وحديث أهل المدينة في هذا الباب حديث صحيح مستعمل لا يدفعه نظر ولا خبر والله المستعان
ابن عبد البر
رجح حديث زيد بن خالد لكونه من رواية أهل المدينة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم بن ميسرة (ت ١٣٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٥٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
عبد الله بن وهب المصري— عن أبو داود سننه ٣٥٩٦ وفي ١ موضعاً آخر
قد جود ابن وهب في إسناد هذا الحديث
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٩٦
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٩٧
حديث حسن غريب من هذا الوجه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٦٦٥ / ٥٨٨
اختلف على مالك في أبي عمرة هذا في إسناد هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠)
— الشيخ · . هذا مرسل . أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد . وروي من أوجه أخر عن عبد الله بن زيد ، كلهن مراسيل . والحديث وارد في الصدقة المنقطعة ، وكأنه تصدق به صدقة تطوع ، وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتصدق بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبويه
قلت : روى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حديث : " إنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه ميراثا " رواه كذلك النسائي . قال المزي : ولم يدركه ، وأورد ابن حزم في المحلى حديثا من روايته عن أبي مسعود البدري في مواقيت الصلاة . وقال : لم يولد أبو بكر إلا بعد موت أبي مسعود ، وفيما قاله ابن حزم نظر ، ولعله أدركه ولم يسمع منه ، والحديث المذكور وجدت الطبراني في المعجم الكبير رواه من رواية أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن أبي مسعود ، والظاهر أن إسقاط عروة وهم من ابن حزم . فلم يرو أبو بكر عن أبي مسعود بالكلية وروايته عن أبي حبة البدري في الصحيحين ، وذكر بعضهم أنه استشهد يوم أحد حكاه ابن عبد البر فإن صح ذلك فروايته عنه مرسلة ، ذكره في التهذيب .
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٢٤·مقدمة المؤلفج١ ص١٢٤·مقدمة المؤلف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢١·زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٣٣·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أداء الشهادة›حكم أداء الشهادة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›فضل الشاهد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن خالد الجهني — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×١٩، أبي عمرة ×٨، عبد الله بن عمرو بن عثمان (ت ٩٦) ×٥
الترتيب:(١٨ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧١٩ (٥/١٣٢) · بمثلهأَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"‏ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٥٩٦ (٣/٣٣٣) · بنحوهأَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…جامع الترمذي · ٢٢٩٥ (٤/١٣٣) · بمثله"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…جامع الترمذي · ٢٢٩٦ (٤/١٣٣)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، نَحْوَهُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ ‏.‏ قَ…جامع الترمذي · ٢٢٩٧ (٤/١٣٤) · بنحوه مختصراً"‏ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٣٦٤ (٣/٤٤٩) · بنحوه مطولاً"‏ خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…
مالك الموطأ · ٢٦٦٥ / ٥٨٨ (١/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣١٤ (٧/٣٧٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٢١ (٧/٣٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٣٦ (٧/٣٧٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٨٢ (٩/٥٠٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٩٨ (٩/٥٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٩٤ (٩/٥٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٨٤ (٥/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥١٨٣ (٥/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥١٨٢ (٥/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٨٥ (٥/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٥٥٧ (٨/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦٦٠ (١٠/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦٦١ (١٠/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٧٧٨ (٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٥٩٨٥ (٥/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١٣٣ (٤/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه