صحيح ابن حبان
كتاب القضاء · ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي هريرة الذي ذكرناه
Book 30, Hadith 5074
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ(ت ٣٠٣هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ أَبِيهِ(ت ٤٤هـ)
المتن
" أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا ، لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي جليل · صحابي جليل) عن علقمة بن وائل (صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) أخبرنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — وائل بن حجرالإرسال — علقمة بن وائلالاختلاط — سماك
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٤٠
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٥
وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف وقد وثق والكلام فيه كثير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علقمة بن وائل (ت ٩١)
صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شئيا
— أبو حاتم · علقمة سمع أباه وعبد الجبار ، لم يره ، مات أبوه وأمه حامل به
سماك (ت ١٢٣)
قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء ... الحديث وصححه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص٢٥٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَحْكَامِ الْغُصُوبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الَّتِي اخْتَصَمُوا إلَيْهِ فِيهَا فِي الْإِسْلَامِج٨ ص٢٥٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَحْكَامِ الْغُصُوبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الَّتِي اخْتَصَمُوا إلَيْهِ فِيهَا فِي الْإِسْلَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٧٠·وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٨٥·حرف الواو
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب القضاء›ما يجب على الحاكم في الخصوم والشهود›إنصاف الخصمين والتسوية بينهما›سؤال الحاكم البينة دون طلب المدعي
الآداب الشرعية›آداب القضاء›الدعاوى والبينات›طرق الإثبات›من طرق الإثبات اليمين›مشروعية اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أنواع اليمين القسمية›اليمين الغموس›حكم اليمين الغموس
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›من يتوجه إليه يمين القضاء
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›اليمين مع الشاهد
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء بالبينة (ينظر باب البينات)
الفقه›المعاملات›منازعات›الدعوى›أركان الدعوى›المدعي من أركان الدعوى›بينة المدعي
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›اليمين الكاذبة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›اقتطاع مال الغير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علقمة بن وائل — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سماك (ت ١٢٣) ×٢٢، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١٧
الترتيب:(١٩ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٩ a (١/٨٦) · بمثلهأَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٩ b (١/٨٧)مَنِ اقْتَطَعَ أَرْضًا ظَالِمًا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"…سنن أبي داود · ٣٢٤٥ (٣/٢١٥) · بمثلهأَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالٍ لِيَأْكُلَهُ ظَالِمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ ‏"…سنن أبي داود · ٣٦٢٣ (٣/٣٤٧) · بمثله مختصراًأَلَكَ بَيِّنَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَكَ يَمِينُهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ فَاجِرٌ لَيْسَ يُبَالِي مَا حَ…جامع الترمذي · ١٣٤٠ (٣/١٨) · بمثله"‏ أَلَكَ بَيِّنَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَكَ يَمِينُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لاَ يُبَالِي …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٦٥ (٨/٤٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧ (٢٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٥ (٢٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٤ (٢٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٥٨٥ (١١/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٣١ (١٠/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٦٧ (١٠/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٧٦٧ (١٠/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٧٠ (١٠/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٨٠ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٠٧ (١٠/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٤٨٢ (٥/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٤٧٦ (١٠/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٤٧٧ (١٠/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١١١٨ (٢/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٩٤٦ (٥/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٩٤٧ (٥/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١٠٧٩ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١١٣ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١١٥ (٤/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)