صحيح ابن حبان
كتاب البيوع · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن الدرهم بالدرهمين جائز نقدا وإنما حرم ذلك نسيئة
Book 26, Hadith 5023
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الْعَابِدُ(ت ٢٩١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ السَّدُوسِيُّ(ت ٢٥١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الْبَكْرَاوِيُّ(ت ١٩٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ(ت ١٥٠هـ) ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) أُسَامَةَ(ت ٥٤هـ)
المتن
" لا رِبَا إِلا فِي النَّسِيئَةِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَعْنَى هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ الأَشْيَاءَ إِذَا بِيعَتْ بِجِنْسِهَا مِنَ السِّتَّةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْخَبَرِ وَبَيْنَهُمَا فَضْلٌ يَكُونُ رِبًا ، وَإِذَا بِيعَتْ بِغَيْرِ أَجْنَاسِهَا وَبَيْنَهَا فَضْلٌ كَانَ ذَلِكَ جَائِزًا إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ نَسِيئَةً كَانَ رِبًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) قال ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثنا ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) حدثنا عثمان بن الأسود (ثقة ثبت · كبار السابعة) حدثنا أبو بحر البكراوي (ضعيف · التاسعة) أخبرنا محمد بن هشام السدوسي (ثقة مصنف · العاشرة) أخبرنا محمد بن المعافى العابد ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الزيلعى
حديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٤٢٩
عامة ما يرويه مغيرة بن زياد مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع هذا في حديث من ليس به بأس من الغلط وهو لا بأس به عندي
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٤٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
كثير بن شنظير أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ١٤٥٤٦
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣٦·كِتَابُ الْبُيُوعِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٩٠·أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›شروط صحة بيع الأموال الربوية›بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›شروط صحة بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›التقابض في المجلس عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربوية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›الأصناف التي يجري فيها ربا النسيئة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›بيع الدينار بالدينار نسيئة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›بيع الدراهم بالدنانير نسيئة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›حكم ربا النسيئة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٢ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٧ من ٩٥ إسناداً)
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٢١، عبيد الله بن أبي يزيد (ت ١٢٦) ×١٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٣، أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) ×١١، طاوس (ت ١٠٠) ×٧، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٤، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×٢، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، عبد العزيز بن رفيع (ت ١٣٠) ×١، كليب الجرمي (ت ٨١) ×١
الترتيب:(٥٩ من ٧٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢١٧٨ (٣/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح مسلم · ١٥٩٦ a (٥/٤٩) · بنحوه مختصراًالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ مِثْلاً بِمِثْلٍ مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ ابْنَ…صحيح مسلم · ١٥٩٦ b (٥/٤٩) · بمثله مطولاًإِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٩٦ c (٥/٥٠)لاَ رِبًا فِيمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٩٦ d (٥/٥٠) · بنحوه مختصراًأَلاَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٥٩٥ / ٤ (١/٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٥٩٤ / ٣ (١/٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٢٥٧ (٣/٣٦٦) · بنحوه مختصراًالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ‏.‏ "‏ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٥٧ (٩/٥٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٦٤ (٩/٥٠٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٧١ (٩/٥٠٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٧٦ (٩/٥٠٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٩٢ (٩/٥١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٠٩ (٩/٥١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢١٠ (٩/٥١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٣٢ (٩/٥١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٣٠ (٩/٥١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٦٢٢ (٣/١٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٢٨ (١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٣٣ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٢٩ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٣٠ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٣١ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٣٢ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٣٤ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً