صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر اسم هذا الرسول الذي أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم قتله لو لم يكن رسولا
Book 23, Hadith 4879
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ(ت ٣٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ(ت ٢٢٣هـ) سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ(ت ٧١هـ) عَبْدَ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
" لَوْلا أَنَّكَ رَسُولٌ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، وَأَنْتَ الْيَوْمَ لَسْتَ بِرَسُولٍ ، فَأَمَرَ قَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ فِي السُّوقِ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى ابْنِ النَّوَّاحَةِ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَيْهِ قَتِيلا فِي السُّوقِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن حارثة بن مضرب (ثقة · الثانية) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن نعيم — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٣٢ وفي ٧ موضعاً آخر
الثوري أحفظ من أبي بكر وأرى أن عاصما حكى عن أبي وائل أن رجلا يقال له أبو معين مر بمسجد بني حنيف فجعل أبو بكر عن ابن معين والثوري أفهم
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨٤ وفي ١٨ موضعاً آخر
يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الثوري والمسعودي وسلام أبو المنذر عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن عاصم عن أبي وائل عن أبي معير السعدي عن ابن مسعود وحدث بهذا الخبر هيثم الدوري عن شيخ له عن أبي عاصم عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل وذلك وهم والصواب عن الثوري عن عاصم
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨٤
وإسنادهم حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٩١٤
وابن معيز لم أعرفه وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٩٦٠
رواه الطبراني وهو منقطع الإسناد بين القاسم وجده عبد الله
الهيثمي— عن عبد الرزاق مصنفه ١٨٧٠٨
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج٢ ص٦٠٠·ذِكْرُ الْكَذَّابَينَ مُسَيْلِمَةَ الْحَنَفِيِّ وَالْأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسارى هل جائز أن يقتلوا أم لاج٧ ص٢٩٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُسُلِ الْكُفَّارِ أَنَّهُمْ لَا يُقْتَلُونَ وَإِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَا لَوْ لَمْ يَكُونُوا رُسُلًا وَجَبَ بِهِ لَهُ قَتْلُهُج٧ ص٢٩٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُسُلِ الْكُفَّارِ أَنَّهُمْ لَا يُقْتَلُونَ وَإِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَا لَوْ لَمْ يَكُونُوا رُسُلًا وَجَبَ بِهِ لَهُ قَتْلُهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٧٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›تكريم الوفود (علاقات دبلوماسية)›وفد مسيلمة الكذاب
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›إقامة الحد على المرتد›شروط إقامة الحد على المرتد›استتابة المرتد
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›إقامة الحد على المرتد›حد المرتد›قتل المرتد
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›توبة المرتد
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة قولا›ادعاء النبوة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال›قتل رسول الكفار
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›معاملة الرسل›معاملة رسل العدو
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد›قتل رسول الكفار
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›ادعاء النبوة آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٧ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: حارثة بن مضرب (ت ٧١) ×١٦، أبي وائل (ت ٨٢) ×١٣، ابن معيز السعدي ×٤، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٢، صلة بن زفر (ت ٧٠) ×١، عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) ×١، القاسم بن عبد الرحمن (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٧٦٢ (٣/٣٨) · بمثلهلَوْلاَ أَنَّكَ رَسُولٌ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَنْتَ الْيَوْمَ لَسْتَ بِرَسُولٍ فَأَمَرَ قَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ فَضَرَبَ عُنُقَهُ فِي …
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧١٦ (٢/٨٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٨٤ (٢/٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٣٨ (٢/٨٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩١٤ (٢/٨٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٣٢ (٢/٨٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٢٨ (٢/٨٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٤٥ (٣/١٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٨٧٨ (١١/٢٣٤) · بنحوه مختصراً" لَوْلا أَنَّكَ رَسُولٌ لَقَتَلْتُكَ " يَعْنِي رَسُولَ مُسَيْلِمَةَ…
الطبراني الكبير · ٨٩٥٧ (٩/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٨٩٥٨ (٩/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٩٥٦ (٩/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٩٦٠ (٩/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
الطبراني الكبير · ٨٩٥٩ (٩/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣١٥٨ (٣/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٥٢٥ (٨/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٤١١ (١٧/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٧٠٨ (١٠/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٤٦ (٩/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٤٥ (٩/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٤٧ (٩/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٧٣٢ (٥/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٧٨٥ (٥/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٧٨٦ (٥/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٤٨ (١/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً