صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر خبر وهم في تأويله بعض من لم يتبحر في صناعة العلم ولا طلبه من مظانه
Book 23, Hadith 4816
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ التَّاجِرُ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) ابْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٥٥هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِذَا أَتَاهُ الْفَيْءُ قَسَمَهُ فِي يَوْمِهِ فَأَعْطَى الآهِلَ حَظَّيْنِ ، وَأَعْطَى الْعَزَبَ حَظًّا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ الْفَيْءُ كَانَ يَقْسِمُهُ مِنْ يَوْمِهِ ، ثُمَّ يُعْطِي الآهِلَ حَظَّيْنِ ، وَالْعَزَبَ حَظًّا مِنْ خُمْسٍ خَمَّسَهُ ، لأَنَّهُ كَانَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي الْفَيْءِ عَلَى الْعُزُوبَةِ وَالتَّأَهُّلِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عوف بن مالك (صحابي مشهور من مسلمة الفتح · صحابي مشهور من مسلمة الفتح) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة) عن صفوان بن عمرو (ثقة · الخامسة) حدثنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم التاجر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٩٥٣
والحديث سكت عنه المنذري
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨١
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ومتنه منكر فإن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول ذلك لرجل من أهل بدر والله أعلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٣٨
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد أخرج بهذا الإسناد بعينه أربعة أحاديث ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
صفوان بن عمرو (ت ١٥٥)
— أبو القاسم علي · قال العلائي : وروى عن أنس أيضا ، وهو مرسل لم يدركه قاله ابن عساكر ، وقد سمع من عبد الله بن بسر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٤٧·عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِي
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢١٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الفيء›عطاء الإمام من الفيء
الفقه›المعاملات›سياسات›الفيء›مصارف الفيء
الفقه›المعاملات›سياسات›الفيء›تقسيم خمس الفيء
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›رعاية مصالح المسلمين من واجبات الإمام›إنشاء الدواوين من واجبات الإمام›تقدير العطاء›التفاضل في العطاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن جبير بن نفير — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: صفوان بن عمرو (ت ١٥٥) ×١٧، معاوية بن صالح (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(١١ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٩٥٣ (٣/٩٧)كَانَ إِذَا أَتَاهُ الْفَىْءُ قَسَمَهُ فِي يَوْمِهِ فَأَعْطَى الآهِلَ حَظَّيْنِ وَأَعْطَى الْعَزَبَ حَظًّا ‏.‏ زَادَ ابْنُ الْمُصَفَّى فَدُع…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦١٩ (١١/٥٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٣٨ (١١/٥٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٨١ (١٨/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٠ (١٨/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٨٢ (١٨/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٦٧٦ (١٧/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٩٢ (٦/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٩٣ (٦/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣١٥٠ (٦/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣١٤٩ (٦/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٧٤٨ (٧/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٦٣٨ (٢/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ١١٩١ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سعيد بن منصور سننه · ٢٣٥٦ (٧/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله