صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر الإخبار عن نفي جواز قتل الحربي إذا أتى ببعض أمارات الإسلام
Book 23, Hadith 4752
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) إِسْرَائِيلَ(ت ١٦٠هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ غَنَمٌ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ ، فَعَدَوْا عَلَيْهِ ، فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ ، فَأَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ‏ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا " ، إِلَى آخِرِ الآيَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) عن إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (ثقة ، له تصانيف · صغار الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن أبي حدرد الأسلمي (ت ٧١) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المقداد بن الأسود (ت ٣٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي حدرد الأسلمي (ت ٧١) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٨٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٣٠
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٣٠
هذا حديث حسن
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٢٣٧٩
تفرد به حبيب وتفرد به أبو بكر عنه
البزار— عن البزار مسنده ٤٩٥٥
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه وهذا الطريق أحسن طريقا يروى عنه في ذلك
الهيثمي— عن البزار مسنده ٥١٢٨
وإسناده جيد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٣٨
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٠٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٤١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 94
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›عصمة المال بالإسلام
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٢٤ من ٢٦ إسناداً)
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×١٢، عطاء (ت ١١٢) ×٩، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٣
الترتيب:(١٤ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٩١ (٦/٤٧)كَانَ رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَلَحِقَهُ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غُنَيْمَتَهُ، فَأَنْزَلَ ال…صحيح مسلم · ٣٠٢٥ (٨/٢٤٣)لَقِيَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلاً فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ‏.‏ فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْ…سنن أبي داود · ٣٩٧٤ (٤/٥٦)لَحِقَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلاً فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏…جامع الترمذي · ٣٠٣٠ (٥/١٢٣) · بنحوهمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ غَنَمٌ لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ قَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥١ (٢/٥٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠١ (٢/٦٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٣٤ (٢/٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٧٣١ (١١/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٣٧٩ (١٢/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٥٤٣ (١٤/٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٥٤٤ (١٤/٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٥٤٥ (١٤/٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٧٧ (١٧/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٧٨ (١٧/٥٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٣٣ (٩/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٣٤ (٩/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٩٥٥ (١١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥١٢٨ (١١/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٥٣٦ (٨/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٠٥١ (١٠/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٩٣٨ (٢/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٤٧ (١٠/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٥٦٨ (١٤/٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سعيد بن منصور سننه · ٦٧٧ (٤/١٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)