صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إعداد القوة لقتال أعداء الله الكفرة ولا سيما أسباب الرمي
Book 23, Hadith 4709
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) أَبِي عَلِيٍّ ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ(ت ١١٩هـ) عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ(ت ٥٨هـ)
المتن
" ‏ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ، أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ ، أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ ، أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي علي الهمداني (ثقة · الثالثة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٨٣
وحديث وكيع أصح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٢٨٦
صحيح على شرط البخاري ومسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٢٨٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٠٨·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّج١١ ص٢٠٥·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٠٣·حرف العينج٧ ص٣٠٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فضل الرمي
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›إعداد العدة للجهاد (انظر من شروط الجهاد القدرة على مؤنة الجهاد)
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام›تحريض الإمام الجند على الجهاد
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنفال›تفسير سورة الأنفال آية رقم 60
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن عامر — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي علي الهمداني (ت ١٢٠) ×١٥، أبي الخير (ت ٩٠) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٣ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩١٧ (٦/٥٢) · بلفظه مختصراًلَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ ‏"…صحيح مسلم · ١٩١٨ a (٦/٥٢)سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرَضُونَ وَيَكْفِيكُمُ اللَّهُ فَلاَ يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٩١٨ b (٦/٥٢)وَحَدَّثَنَاهُ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ ا…سنن أبي داود · ٢٥١٤ (٢/٣٢١) · بلفظه مختصراً‏ ‏‏ {‏ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ‏} ‏ أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ، أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ، أَلاَ إِن…جامع الترمذي · ٣٠٨٣ (٥/١٦٤) · بمثله مختصراًأَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ أَلاَ إِنَّ اللَّهَ سَيَفْتَحُ لَكُمُ الأَرْضَ وَسَتُكْفَوْنَ الْمُؤْنَةَ فَلاَ يَعْجِزَنّ…سنن ابن ماجه · ٢٨١٣ (٤/٩١) · بمثله‏‏ {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} ‏ أَلاَ وَإِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ ‏"‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٠٤ (٧/٣٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٠٥ (٧/٣٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٤٤٨ (٣/١٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
صحيح ابن حبان · ٤٦٩٧ (١٠/٥٤٩)" سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرَضُونَ وَيَكْفِيكُمُ اللَّهُ ، فَلا يَعْجِزْ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ "…
الطبراني الكبير · ٩١١ (١٧/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩١٢ (١٧/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٧٨٩ (١٠/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٧٨٨ (١٠/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطيالسي مسنده · ١١٠٣ (٢/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٧٤٢ (٣/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٧٤٣ (٣/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٢٨٦ (٢/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سعيد بن منصور سننه · ٩٩٩ (٥/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ٢٤٤٨ (٧/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سعيد بن منصور سننه · ٢٤٤٩ (٧/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)