صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر إيجاب الجنة لمن مات في سبيل الله حتف أنفه
Book 23, Hadith 4620
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) ابْنُ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ(ت ١٤٥هـ) مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ(ت ٩١هـ) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
" مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ، وَلا امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبي العجفاء السلمي (مقبول · الثانية) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) أخبرنا هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العجفاء السلميالإرسال — ابن سيرينالتدليس — هشام · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبي العجفاء السلمي (مقبول · الثانية) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) أخبرنا ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العجفاء السلميالإرسال — ابن سيرينالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
أبو العجفاء اسمه هرم بن نسيب قال يحيى بن معين بصري ثقة وقال البخاري وفي حديثه نظر وقال أبو أحمد الكرابيسي حديثه ليس بالقائم
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٢٦، سنن أبي داود ٢١٠٥، النسائي المجتبى ٣٣٤٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٠٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٤ (م)
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٤ (م)
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٩١ وفي ٢ موضعاً آخر
هو حديث حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٤١ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٤٤
فقد تواترت الأسانيد الصحيحة بصحة خطبة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٤١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالى في صدقات النساءج١٣ ص٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالى في صدقات النساءج١٣ ص٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالى في صدقات النساءج١٣ ص٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالى في صدقات النساءج١٣ ص١٠٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهداء من هم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٠٩·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١١٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الفوائد واللطائف اللغوية في الأحاديث الشريفة
الأدب واللغة›الخطب›خطب الصحابة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›عمر وغلاء المهور
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›إخلاص النية في الجهاد
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›مقدار المهر›صداق النبي
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›مقدار المهر›أكثر المهر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›المغالاة في المهر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٨ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أبي العجفاء السلمي (ت ٩٠) ×٦٨، ابن عمر (ت ٧٢) ×٧، شريح (ت ٧٨) ×٢، مسروق (ت ٦٢) ×٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، ابن عباس (ت ٦٥) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٨ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢١٠٦ (٢/١٩٩) · بنحوه مطولاًثِنْتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً ‏.‏…
الترمذي جامعه · ١١١٤ (م) (٢/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٣٤٩ / ٤ (١/٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٨٨٧ (٣/٨٣) · بنحوهلاَ تُغَالُوا صَدَاقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوًى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلاَكُمْ وَأَحَقَّكُ…
مسند أحمد · ٢٩١ (١/٩٧) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ ا…
مسند أحمد · ٢٩٣ (١/٩٩) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُخَارِقِ، زُهَيْرُ بْنُ سَالِمٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْ…
مسند أحمد · ٣٤٦ (١/١١٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أُرَاهُ عَنِ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ …
الدارمي مسنده · ٢٢٤٦ (٣/١٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٧٠ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٥٨٦ (٤/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٦٢٨ (٩/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٦٢٩ (٩/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٨٦٠ (١٠/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٤٠١ (٦/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٣٩٩ (٦/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٤٠٠ (٦/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٣٤ (٦/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٣٣ (٦/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٤٦١ (٧/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٤٦٢ (٧/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٢١ (٩/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٥٨ (١/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٣٢٠ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٢٣ (١/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٦٤ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً