صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم الخطاب الذي ذكرناه قبل
Book 23, Hadith 4559
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ(ت ٢٣١هـ) الْمُقْرِئُ(ت ٢١٣هـ) حَيْوَةُ(ت ١٥٨هـ) أَبُو هَانِئٍ(ت ١٤٢هـ) أَبِي عَلِيٍّ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ(ت ١٠٢هـ) فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ(ت ٥٣هـ)
المتن
" ثَلاثَةٌ لا يُسْأَلُ عَنْهُمْ : رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ ، وَعَصَى إِِمَامَهُ ، وَمَاتَ عَاصِيًا ، وَأَمَةٌ أَوْ عَبْدٌ أَبَقَ مِنْ سَيِّدِهِ فَمَاتَ ، وَامْرَأَةٌ غَابَ زَوْجُهَا وَقَدْ كَفَاهَا مُؤْنَةَ الدُّنْيَا فَخَانَتْهُ بَعْدَهُ ، وَثَلاثَةٌ لا يُسْأَلُ عَنْهُمْ : رَجُلٌ يُنَازِعُ اللَّهَ رِدَاءَهُ ، فَإِِنَّ رِدَاءَهُ الْكِبْرُ وَإِِزَارَهُ الْعِزُّ ، وَرَجُلٌ فِي شَكٍّ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ، وَالْقَانِطُ مِنْ رَحمةِ اللَّهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي) عن عمرو بن مالك (ثقة · الثالثة) حدثنا أبو هانئ (لا بأس به · الخامسة) حدثنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا هارون بن معروف (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
رجاله ثقات
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٨٨
رواه الطبراني ورجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤١٠
صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج١ ص٩٩·كِتَابُ الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٦٢·فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›طاعة أئمة المسلمين في غير معصية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرجاء›ترك القنوط من رحمة الله تعالى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرجاء›حسن الظن بالله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›أمراض القلوب وشفاؤها›من أنواع مرض القلوب›من أمراض القلوب الشك والجهل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›ذم الكبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›أقسام الكبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›حكم الكبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الشك والريبة
الفقه›العادات›ألبسة›صفة حجاب المرأة›تحريم التبرج
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›العبد الآبق›حكم العبد الآبق
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام على الرعية›الطاعة من حق الإمام على الرعية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السمع والطاعة في غير معصية
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رداء الله الكبرياء
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›عقوبة الانشقاق عن الأمة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›وجوب التمسك بالجماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو هانئ — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: حيوة بن شريح (ت ١٥٨) ×٥، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(٥ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٧٥ (١١/٥٧٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٨٨ (١٨/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٨٩ (١٨/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٩٠ (١٨/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٧٤٩ (٩/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤١٠ (١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً