صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر البيان بأن الرجل الذي يعرف منه الفجور قد يؤيد الله دينه بأمثاله
Book 23, Hadith 4518
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ(ت ٣١٠هـ) حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ(ت ٢٥٨هـ) أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ(ت ٢٠٣هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) عَاصِمٍ(ت ١٢٧هـ) زِرٍّ(ت ٨١هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
" لَيُؤَيِّدَنَّ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن زر (ثقة جليل · مخضرم من الثانية) عن عاصم (صدوق له أوهام · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبو داود الحفري (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا حميد بن الربيع أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عاصمالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — حميد بن الربيع · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
وهذا الحديث بهذا الإسناد عن الثوري غير محفوظ ليس يرويه غير حميد
الدارقطني
والمحفوظ عن عاصم عن زر عن عبد الله قوله غير مرفوع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٦٢، صحيح البخاري ٤٢٠٣، صحيح البخاري ٦٦٠٦، صحيح مسلم ١١١، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١١ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٥١٧، الطبراني الأوسط ١٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
زر (ت ٨١)
— علي بن عمر الحافظ · قال الدارقطني : لم يلق أنس بن مالك ولا تصح له عنه رواية .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٦٠·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٩٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›الاستعانة بأهل الأهواء في الجهاد
العقيدة›الإسلام›ظهور الإسلام›نصر الله الدين بالرجل الفاجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: زر (ت ٨١) ×٢، عامر بن عبدة ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٨٩١٣ (٩/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
الطبراني الكبير · ٩٠٩٤ (٩/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢١١٣ (٩/٦١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً