صحيح ابن حبان
كتاب الحدود · ذكر إطلاق اسم الزنى على الأعضاء إذا جرى منها بعض شعب الزنى
Book 22, Hadith 4419
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٨٦هـ) الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَاللِّسَانُ يَزْنِي ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالرِّجْلانِ تَزْنِيَانِ ، وَيُحَقِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٤٢٤ … و٧ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٩٠٤، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علقمة بن الحويرث — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ١٦ موضعاً آخر
قوله مدرك ذلك لا محالة كذا صح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٧٣
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ ما أشْكِلِ ممَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ وَسِتِّينَ مَفْصِلًاج١ ص٩٢·بَابٌ بَيَانُ ما أشْكِلِ ممَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ وَسِتِّينَ مَفْصِلًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٩١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى المعصية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›لمس ما يحرم النظر إليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى المرأة الأجنبية›حكم النظر إلى المرأة الأجنبية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›شروط إقامة حد الزنا›الوطء في القبل في الزنا›زنا الجوارح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×١٢، ابن عباس (ت ٦٥) ×١١، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٦، أبي رافع (ت ٩١) ×٥، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٤، الأعرج (ت ١١٠) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، طاوس (ت ١٠٠) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٢٤٣ (٨/٥٤)‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَا…صحيح البخاري · ٦٦١٢ (٨/١٢٥)إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ…صحيح مسلم · ٢٦٥٧ a (٨/٥٢)جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ ‏‏ ‏{‏ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَل…صحيح مسلم · ٢٦٥٧ b (٨/٥٢) · بنحوه مختصراًاللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَزِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَى اللِّسَانِ النّ…
أبو داود سننه · (٢/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢١٥٢ (٢/٢١٢)كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ …
أبو داود سننه · (٢/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٣٢ (٢/١٧٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٧١ (٢/١٧٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٤٤ (٢/١٧٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٥٨ (٢/١٧٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧١٧ (٢/١٨٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٦٥ (٢/١٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٥٤ (٢/١٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٥٥ (٢/١٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٩٣ (٢/٢٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٨٣ (٢/٢٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٦٥ (٢/٢٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٧٤ (٢/٢٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٣٤ (٣/١٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٤٢٠ (١٠/٢٦٧)" كَتَبَ اللَّهُ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى ، أَدْرَكَ ذَلِكَ لا مَحَالَةَ : فَزِنَى الْعَيْنُ النَّظَرُ ، وَزِنَى اللِّسَانِ ا…صحيح ابن حبان · ٤٤٢١ (١٠/٢٦٨)" كُلُّ بَنِي آدَمَ لَهُ نَصِيبٌ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَهُ ذَلِكَ لا مَحَالَةَ : فَالْعَيْنُ زِنَاهَا النَّظَرُ ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ النُّط…صحيح ابن حبان · ٤٤٢٢ (١٠/٢٦٩)" كُلُّ بَنِي آدَمَ أَصَابَ مِنَ الزِّنَى لا مَحَالَةَ : فَالْعَيْنُ زِنَاؤُهَا النَّظَرُ ، وَالْيَدُ زِنَاؤُهَا اللَّمْسُ ، وَالنَّفْسُ تَه…صحيح ابن حبان · ٤٤٢٣ (١٠/٢٦٩) · بنحوه مطولاً" عَلَى كُلِّ نَفْسِ ابْنِ آدَمَ كَتَبَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى : الْعَيْنُ زِنَاؤُهَا النَّظَرُ ، وَالأُذُنُ زِنَاؤُهَا السَّمْعُ ، وَالْيَدُ…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠ (١/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)