صحيح ابن حبان
كتاب النذور · ذكر الخبر الدال على إباحة قضاء الناذر نذره إذا لم يكن بمحرم عليه
Book 21, Hadith 4386
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ(ت ٢٥٢هـ) أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ(ت ١٥٩هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ(ت ١١٥هـ) أَبِيهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
" إِِنْ نَذَرْتِ فَافْعَلِي ، وَإِِلا فَلا " . قَالَتْ : إِِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ ، فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَضَرَبَتْ بِالدُّفِّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، أسلم قبل بدر · صحابي) حدثنا عبد الله بن بريدة (ثقة · الثالثة) حدثنا الحسين بن واقد (ثقة ، له أوهام · السابعة) حدثنا أبو تميلة (ثقة . · التاسعة .) حدثنا زياد بن أيوب (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسين بن واقد · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
سنن أبي داود ٣٣١٢، البيهقي سننه الكبير ٢٠١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٠ وفي ١ موضعاً آخر
ضعيف لضعف علي بن حسين بن واقد قال أبو حاتم ضعيف وقال العقيلي كان مرجيا
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٠ وفي ١ موضعاً آخر
هو عندي ضعيف لضعف رواية علي بن حسين بن واقد قال أبو حاتم ضعيف وقال العقيلي كان مرجئا
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٠
ذكر الحافظ حديث بريدة هذا في الفتح وسكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٠
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٠
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٩٠
حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) — ٣ من ٩
— الشيخ · وهذا مرسل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة
— علي بن عمر الحافظ · هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن » : لم يسمع من عائشة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٦٤٤·كتاب الشَّهَادَات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥٨٦·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّج٢ ص٥٨٩·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٨٣·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يلزم من المعاني المنذورة وما لا يلزم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسين بن واقد — ٤ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×٤، أبو تميلة (ت ٢٠٠) ×٢، علي بن الحسن بن شقيق (ت ٢١١) ×١، علي بن الحسين بن واقد (ت ٢١١) ×١
الترتيب:(٥ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٦٩٠ (٦/٦٢) · بنحوه مختصراً"‏ إِنْ كُنْتِ نَذَرْتِ فَاضْرِبِي وَإِلاَّ فَلاَ ‏"‏ ‏.‏ فَجَعَلَتْ تَضْرِبُ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَهِيَ تَضْرِبُ ثُمَّ دَخَلَ عَلِيٌّ وَه…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٥٥ (١٠/٥٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٧٧ (١٠/٥٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦٨٩٢ (١٥/٣١٥)" إِِنِّي لأَحْسَبُ الشَّيْطَانَ يَفِرُّ مِنْكَ يَا عُمَرُ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٦٥٨ (١٧/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠١٥٩ (١٠/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٤٤١٤ (١٠/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً