صحيح ابن حبان
كتاب الطلاق · ذكر البيان بأن ولد المتلاعنة يلحق بها بعد اللعان الواقع بينها وبين زوجها دون أن يلحق بزوجها
Book 18, Hadith 4288
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانَ الطَّائِيُّ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" رَجُلا لاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا ، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا ، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
هو أولى وأصح من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
ابن عبد البر
صح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٥ a، صحيح مسلم ١٤٩٥ b، سنن أبي داود ٢٢٥٣، سنن ابن ماجه ٢٠٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٨ a، سنن أبي داود ٤٥٣٢، سنن ابن ماجه ٢٦٠٥، البيهقي سننه الكبير ١٧٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٢٥٧
لعل ابن عيينة دخل عليه حديث في حديث
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٢٥٩
قال أبو داود الذي تفرد به إلخ حاصله أن مالكا تفرد بهذه الزيادة أي بزيادة قوله وألحق الولد بالمرأة في حديث ابن عمر
يحيى بن معين— عن أبو داود سننه ٢٢٥٧
هذا الحديث غلط
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٠٢
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٠٣
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٧٨
وهذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١١٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الولد للفراش وللعاهر الحجرج١٣ ص١١٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله الولد للفراش وللعاهر الحجرج١٣ ص٣٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للملاعن بعد فراغه وبعد فراغ زوجته من اللعان لا سبيل لك عليها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٨٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٠٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›الملاعنة بين الزوجين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›أحكام اللعان›الفرقة باللعان›صفة الفرقة باللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›أحكام اللعان›الفرقة باللعان›تفريق القاضي باللعان›تفريق القاضي بعد تمام اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›أحكام اللعان›انتفاء نسب نفاه بلعانه من أحكام اللعان›شروط انتفاء نسب نفاه بلعانه›التفريق باللعان ينفي النسب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›أحكام اللعان›انتفاء نسب نفاه بلعانه من أحكام اللعان›آثار انتفاء النسب باللعان›إلحاق الولد المنفي باللعان بأمه
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›حكم اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›صورة اللعان›القذف بالزنا ونفي الولد
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›مشروعية اللعان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٠٥ من ١٠٦ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٦٢، نافع (ت ١١٦) ×٤٣
الترتيب:(٣٧ من ٩٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٧٤٨ (٦/١٠١) · بنحوه مطولاًفَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَلاَعَنَا كَمَا قَالَ اللَّهُ، ثُمَّ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْمَرْأَةِ وَفَرَّقَ بَيْنَ …صحيح البخاري · ٥٣٠٦ (٧/٥٣) · بنحوه مطولاًفَأَحْلَفَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣١١ (٧/٥٥)‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ‏"‏‏.‏ فَأَبَيَا‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا …صحيح البخاري · ٥٣١٢ (٧/٥٥)حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ مَالِي قَالَ ‏"‏ لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْت…صحيح البخاري · ٥٣١٣ (٧/٥٥) · بنحوه مختصراًفَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَذَفَهَا، وَأَحْلَفَهُمَا‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣١٤ (٧/٥٦) · بنحوه مطولاًلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣١٥ (٧/٥٦) · بمثله مختصراًلاَعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ، فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٤٩ (٧/٦١)‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ‏"‏‏.‏ فَأَبَيَا، فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَ…صحيح البخاري · ٥٣٥٠ (٧/٦١)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى …صحيح البخاري · ٦٧٤٨ (٨/١٥٣) · بمثلهرَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْ…صحيح مسلم · ١٤٩٣ a (٤/٢٠٦)فَتَلاَهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ قَالَ لاَ وَالَّذِي بَعَث…صحيح مسلم · ١٤٩٣ b (٤/٢٠٧)وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ، أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ…صحيح مسلم · ١٤٩٣ c (٤/٢٠٧)لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ ‏"‏ حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي ق…صحيح مسلم · ١٤٩٣ d (٤/٢٠٧)فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ …صحيح مسلم · ١٤٩٣ e (٤/٢٠٨)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ ا…صحيح مسلم · ١٤٩٣ f (٤/٢٠٨)فَرَّقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٩٤ a (٤/٢٠٨) · بنحوهفَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ قَالَ نَعَمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٩٤ b (٤/٢٠٨) · بنحوه مختصراًلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَامْرَأَتِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ‏…صحيح مسلم · ١٤٩٤ c (٤/٢٠٨)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْد…سنن أبي داود · ٢٢٥٧ (٢/٢٤٥)لاَ مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبْعَدُ ل…سنن أبي داود · ٢٢٥٨ (٢/٢٤٥)اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ ‏.‏ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ‏"‏ ‏.‏ يُرَدِّدُهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَ…سنن أبي داود · ٢٢٥٩ (٢/٢٤٥) · بلفظهفَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ م…جامع الترمذي · ١٢٠٢ (٢/٤٩٠)فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّور ‏:‏ ‏‏ (‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إ…جامع الترمذي · ١٢٠٣ (٢/٤٩٢) · بنحوه مطولاًوَفَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالأُمِّ…جامع الترمذي · ٣١٧٨ (٥/٢٣٨)فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلاَهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَقَالَ…