صحيح ابن حبان
كتاب الطلاق · ذكر الخبر الدال على أن طلاق المرء امرأته ما لم يصرح بالثلاث في نيته يحكم له بها
Book 18, Hadith 4274
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ(ت ١٧٠هـ) الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٥٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٤١هـ)
المتن
طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَا أَرَدْتَ بِهَا ؟ " قَالَ : وَاحِدَةً . قَالَ : آللَّهِ ، قَالَ : آللَّهِ ، قَالَ : " هِيَ عَلَى مَا أَرَدْتَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ هَذَا : هُوَ الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أُمُّهُ : حَمَادَةُ بِنْتُ يَعْقُوبَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، مَاتَ فِي وِلايَةِ أَبِي جَعْفَرٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (من مسلمة الفتح · من مسلمة الفتح) عن أبيه (مستور · الرابعة) حدثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة (لين الحديث · السادسة) عن الزبير بن سعيد (لين الحديث · السابعة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ركانة بن عبد يزيدالإرسال — علي بن يزيد بن ركانةالاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
وهذا أصح من حديث ابن جريج أن ركانة طلق امرأته ثلاثا لأنهم أهل بيته وهم أعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني أبي رافع عن عكرمة عن ابن عباس
الحاكم
أن لهذا الحديث متابعا من بنت ركانة بن عبد يزيد فيصح به الحديث
ابن عدي
وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزبير بن سعيد غير جرير بن حازم
ابن عدي
هذا يعرف بجرير عن الزبير ولا أعلم يرويه غيره
البخاري
علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه لم يصح حديثه
البخاري
أعله بالاضطراب
المباركفوري
ضعيف مضطرب
ابن السكن
فيه نظر
العجلي
منكر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١١١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١١١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ١٣ موضعاً آخر
حديث الشافعي أصح حديث في هذا الباب يعني في ألبتة قال لأنهم أهل بيته وهو أعلم بهم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
هذا أصح من حديث ابن جريج
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
حديث مضطرب منقطع لا يسند من وجه يحتج به
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
في سنده اختلاف عند أبي داود
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ١٣ موضعاً آخر
اختلف على عبد الله بن علي في هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٣٣٦·كِتَابُ الْحُدُودِج٣ ص٣٣٦·كِتَابُ الْحُدُودِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٢٩·كِتَابُ الطَّلَاقِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧١٠·يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ الْمُطَّلِبِيِّج٤ ص٥٢٣·رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ الْمُطَّلِبِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٧٣·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بالله تعالى›صور الحلف بالله تعالى›الحلف بأسماء الله تعالى›ذكر الاسم صراحة في الحلف
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث الصفة›طلاق البدعة›التطليقات الثلاث بكلمة واحدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث العدد›طلاق بائن›طلاق بائن بينونة كبرى
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث الصيغة›طلاق كنائي›ما جاء في الخلية والبرية وألبتة والبائنة والسراح
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›كيفية تحليف القاضي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٧ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٢٠٦ (٢/٢٣١) · بنحوه مختصراً‏ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ وَاحِدَةً ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رُكَانَةُ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلاَّ وَاحِدَةً ‏.‏ فَرَدَّهَا إِلَيْهِ رَسُولُ …سنن أبي داود · ٢٢٠٨ (٢/٢٣١) · بمثلهمَا أَرَدْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَاحِدَةً ‏.‏ قَالَ ‏"‏ آللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ آللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هُوَ عَلَى مَا أَرَدْتَ ‏"…جامع الترمذي · ١١٧٧ (٢/٤٦٦) · بنحوه"‏ مَا أَرَدْتَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَاحِدَةً ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَاللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهُوَ مَا أَرَدْتَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٠٥١ (٣/٢٠٤) · بمثله"‏ مَا أَرَدْتَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَاحِدَةً ‏.‏ قَالَ ‏"‏ آللَّهِ مَا أَرَدْتَ بِهَا إِلاَّ وَاحِدَةً قَالَ آللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِهَا إِل…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٧٢ (١١/٥٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٧١ (١١/٥٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣١٨ (٣/١٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٦١٣ (٥/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٦١٢ (٥/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٨٤٣٧ (٩/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١١١٩٦ (٦/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥١٠٨ (٧/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥١٠٥ (٧/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥١٠٧ (٧/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥١٠٩ (٧/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥١٠٦ (٧/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩٦٥ (١٠/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩٦٦ (١٠/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٧٨٤ (١٠/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارقطني سننه · ٣٩٧٨ (٥/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٣٩٧٩ (٥/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٣٩٨١ (٥/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٩٨٠ (٥/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٩٨٢ (٥/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله