صحيح ابن حبان
كتاب الرضاع · ذكر البيان بأن كل ما يصطنع المرء إلى أهله من الكسوة وغيرها يكون له صدقة
Book 17, Hadith 4237
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ(ت ٢٣٤هـ) حَاتِمُ بْنُ إِِسْمَاعِيلَ(ت ١٨٦هـ) يَعْقُوبُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ الزِّبْرِقَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ(ت ٥٩هـ)
المتن
" كُلُّ مَا صَنَعْتَ إِِلَى أَهْلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري (مقبول · الثالثة) حدثنا الزبرقان (ثقة · السادسة) حدثنا يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري (مقبول · السابعة) حدثنا حاتم بن إسماعيل (صحيح الكتاب ، صدوق يهم · الثامنة) حدثنا محمد بن عباد المكي (صدوق يهم · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩٢ وفي ٧ موضعاً آخر
محمد بن أبي حميد ضعيف وليس لقوله عن جده في هذا الإسناد الأخير معنى والحديث عن عمرو بن أمية قد أخرجه أحمد
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٩٢
فيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف
الهيثمي— عن البزار مسنده ١٧٩ / ١٥٥
في إسنادهما محمد بن أبي حميد وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزبرقان (ت ١١١) — ٣ من ٨
وزيد بن ثابت - ولم يسمع منهما -
وزيد بن ثابت ( س ) ولم يسمع منه ، والصحيح عن زهرة ( س ) ، عن زيد بن ثابت
أسامة بن زيد ( س ق ) ولم يسمع منه
حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود .
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : رأى محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ولم يسمع منهما شيئا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٤٧·عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٣٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›ما تتم به الصلة›صلة الرحم الفقير
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›فضل التكسب والإنفاق على من يعول
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الزوجات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الأقارب›فضل النفقة على الأقارب
الفقه›العبادات›الزكاة›كيفية توزيع الزكاة على الأصناف الثمانية›تفريق الزكاة في الأقارب المستحقين
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›يستحب في صدقة التطوع أن يقدم ذوي القربى والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأقارب والأزواج
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن أمية — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري ×١٨، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٩٢ (٧/٣٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٥٢ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٧٩ / ١٥٥ (١٨/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٤٦١ (٢/٧٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٦٣٦ (٣/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩١٤٠ (٨/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٨٧٧ (١٢/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٧٥٧ / ١ (٨/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٧٥٧ / ٢ (٨/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٧٥٧ / ٣ (٨/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٧٥٧ / ٥ (٨/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٧٥٧ / ٦ (٨/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله