صحيح ابن حبان
كتاب الرضاع · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار أن خبر هشام الذي ذكرناه منقطع غير متصل
Book 17, Hadith 4226
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى(ت ٣٠٦هـ) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ(ت ٢٤٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الطَّاحِيُّ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٧٣هـ) الزُّبَيْرِ(ت ٣٦هـ)
المتن
" لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ ، وَلا الإِِمْلاجَةُ وَلا الإِِمْلاجَتَانِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الزبير (أحد العشرة المشهود لهم بالجنة · أحد العشرة المشهود لهم بالجنة) عن عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا محمد بن دينار (صدوق سيئ الحفظ ، رمي بالقدر وتغير قبل موته · الثامنة) حدثنا أحمد بن عبدة (ثقة ، رمي بالنصب · العاشرة) أخبرنا عبدان بن أحمد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — محمد بن دينارالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
حديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطرب لأنه اختلف فيه هل هو عن عائشة أو عن الزبير أو عن ابن الزبير أو عن أم الفضل
العقيلي
أعله بمحمد بن دينار الطاحي وأسند تضعيفه عن أحمد وابن معين
الترمذي
الصحيح عند أهل الحديث من رواية ابن الزبير عن عائشة
الطبرى
وأعله بالاضطراب
الترمذي
غير محفوظ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم الفضل — ٣٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٥١ d، صحيح مسلم ١٤٥١ a، صحيح مسلم ١٤٥١ c، صحيح مسلم ١٤٥١ e، صحيح مسلم ١٤٥١ f، النسائي المجتبى ٣٣٠٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١١ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٥٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن اللجام علي بن خلف القرطبي— عن أبو داود سننه ٢٠٦٣ وفي ١٨ موضعاً آخر
أحاديث عائشة كلها مضطربة فوجب تركها والرجوع إلى كتاب الله تعالى
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٠٦٣ وفي ٢٦ موضعاً آخر
ثابت ليس فيه علة يجب بها دفعه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٠٦٣ وفي ١٨ موضعاً آخر
هو الصحيح
النووي— عن أبو داود سننه ٢٠٦٣ وفي ٣٣ موضعاً آخر
واعترضت الشافعية على المالكية بحديث المصة والمصتان وأجابوا عنه بأجوبة باطلة لا ينبغي ذكرها لكن ننبه عليها خوفا من الاغترار بها منها أن بعضهم ادعى أنها منسوخة وهذا باطل لا يثبت بمجرد الدعوى ومنها أن بعضهم زعم أنه موقوف على عائشة وهذا خطأ فاحش بل قد ذكره مسلم وغيره من طرق صحاح مرفوعا من رواية عائشة ومن رواية أم الفضل ومنها أن بعضهم زعم أنه مضطرب وهذا غلط ظاهر وجسارة على رد السنن بمجرد الهوى وتوهين صحيحها لنصرة المذاهب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٠
حديث حسن صحيح
الطبرى— عن الترمذي جامعه ١١٥٠
أعل الحديث بالاضطراب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
عبد الله بن الزبير (ت ٧٢)
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢١٧·كِتَابُ الرَّضَاعِج٣ ص٢١٧·كِتَابُ الرَّضَاعِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٩·كِتَابُ الرَّضَاعِج٤ ص٩·كِتَابُ الرَّضَاعِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٥٩·كِتَابُ الرَّضَاعِج٢ ص٦٥٩·كِتَابُ الرَّضَاعِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٤٩·الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٨١·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›أركان الرضاع المحرم›من أركان الرضاع المحرم اللبن›شروط اللبن للرضاع المحرم›كونه خمس رضعات من شروط اللبن للرضاع المحرم›حد الرضعة المحرمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٥٤ من ٦٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٥٠ (٤/١٦٦) · بمثله مطولاًلاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ ‏"…سنن أبي داود · ٢٠٦٣ (٢/١٨٢) · بلفظه مختصراًلاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ ‏"…جامع الترمذي · ١١٥٠ (٢/٤٤٢) · بلفظه مختصراً"‏ لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ ‏" أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ ‏.‏ فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ خَمْسٌ وَص…
النسائي المجتبى · ٣٣١١ / ٥ (١/٦٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٣٠٩ / ٣ (١/٦٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٣١٠ / ٤ (١/٦٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٩٤١ (٣/١٢٢) · بمثله مطولاً"‏ لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٦٠ (٧/٣٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٧١ (٧/٣٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٦٠ (١١/٥٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٨٣ (١١/٥٩٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٥٢ (١٢/٦٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٤٠ (١٢/٦٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٢٩٧ (٣/١٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٢٢٥ (١٠/٣٨) · بلفظه مختصراً" لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ "…صحيح ابن حبان · ٤٢٢٧ (١٠/٤٠) · بلفظه مختصراً" لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ "…صحيح ابن حبان · ٤٢٢٨ (١٠/٤٠)" لا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ ، وَلا الرَّضْعَتَانِ "…
الطبراني الكبير · ٢٤٨ (١/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٨٣٥ (١٤/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٨٣٧ (١٤/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٨٣٦ (١٤/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ١٢١٨ (٢/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٢٤٩ (٦/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٣٠٢ (٩/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٣٠٥ (٩/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)