صحيح ابن حبان
كتاب الرضاع · ذكر الخبر الدال على أن الرضعة والرضعتين لا تحرمان
Book 17, Hadith 4224
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى(ت ٣٠٦هـ) أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
" لا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِِلا مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن فاطمة بنت المنذر (ثقة · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا عبدان بن أحمد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حزم
هذا خبر منقطع لأن فاطمة بنت المنذر لم تسمع من أم سلمة أم المؤمنين
عبد الحق الإشبيلي
تكلموا في سماع فاطمة بنت المنذر من أم سلمة
الدارقطني
وقول يحيى أشبه بالصواب
ابن حبان
وصححه وابن حبان
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٠٥٩، مالك الموطأ ٢٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١١ موضعاً
مالك الموطأ ٢٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٢
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٢
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٢
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٢
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٢
وصححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥٢
وصححه الترمذي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٢٧١·كتاب الرَّضَاعج٨ ص٢٧١·كتاب الرَّضَاع
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٣٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٥٩·كِتَابُ الرَّضَاعِج٢ ص٦٥٩·كِتَابُ الرَّضَاعِج٢ ص٦٥٩·كِتَابُ الرَّضَاعِج٢ ص٦٥٩·كِتَابُ الرَّضَاعِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٥٥·ومن حديث أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢١٨·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٦٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›أركان الرضاع المحرم›من أركان الرضاع المحرم اللبن›شروط اللبن للرضاع المحرم›الوصول إلى الجوف (الأمعاء) من شروط اللبن للرضاع المحرم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٤، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×١
الترتيب:(٣ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١١٥٢ (٢/٤٤٦) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ فِي الثَّدْىِ وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ ‏"…
الطبراني الأوسط · ٧٥١٧ (٧/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٣٣٩ (٩/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٤٤١ (٥/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً