أبو زرعة الرازي
لا أعلم أحدا تابع حماد بن سلمة على هذا ورواه ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن النبي مرسلا
ابن أبي حاتم الرازي
رواه ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا
الترمذي
هو أصح يعني المرسل من حديث حماد بن سلمة
أبو زرعة الرازي
لا أعلم أحدا تابع حماد بن سلمة على وصله
أبو زرعة الرازي
لا أعلم أحدا تابع حماد بن سلمة على رفعه
الدارقطني
إنه أقرب إلى الصواب المرسل
الدارقطني
والمرسل أقرب إلى الصواب
الدارقطني
المرسل أقرب إلى الصواب
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢١٤·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٢١٤·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٢١٤·كِتَابُ النِّكَاحِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٢٩٠·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٢٩٠·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٢٩٠·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٢٩٠·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٣٨·كتاب الْقسم والنشوزج٧ ص٤٨١·كتاب النِّكَاحج٧ ص٤٨١·كتاب النِّكَاحج٧ ص٤٨١·كتاب النِّكَاحج٧ ص٤٨١·كتاب النِّكَاحج٧ ص٤٨١·كتاب النِّكَاحج٧ ص٤٨١·كتاب النِّكَاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٧٨·ومن حديث ابن مسعود
شرح مشكل الآثارج١ ص٢١٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ قَوْلِهِ عِنْدَ قِسْمَتِهِ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ بِالْعَدْلِ عَلَيْهِنَّ اللَّهُمَّ إنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٧١·مسانيد النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أيوب — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١٤، ابن علية (ت ١٩٣) ×١