صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم إنما هو القدر أراد به أن الله جل وعلا قد قدر ما هو كائن إلى يوم القيامة
Book 16, Hadith 4194
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
عِنْدِي جَارِيَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا " ، ثُمَّ أَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّهَا قَدْ حَمَلَتْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا قَدَّرَ اللَّهُ نَسَمَةً تَخْرُجُ إِلا هِيَ كَائِنَةٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : كَانَ يُقَالُ : لَوْ أَنَّ النُّطْفَةَ الَّتِي قُدِّرَ مِنْهَا الْوَلَدُ وُضِعَتْ عَلَى صَخْرَةٍ لأَخْرَجَتْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) أخبرنا عبد الواحد بن غياث (صدوق · صغار التاسعة) أخبرنا سليمان بن الحسن العطار ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
مالك الموطأ ٢٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٤٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي صرمة — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١١٣٦ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث هشام الدستوائي أشبه من حديث معمر
النسائي— عن الترمذي جامعه ١١٣٦ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٨٩
إسناده صحيح
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٨٩ وفي ٤ موضعاً آخر
بسند آخر على شرط الشيخين بمعناه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٢٧·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص١٣٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٧٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق السيد على عبده وخادمه›وطء السيد لأمته
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›الاستيلاد›حكم أم الولد›التسري›وطء ملك اليمين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›الاستيلاد›حكم أم الولد›التسري›العزل عن السراري
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›حق الزوجين في الولد›العزل عن الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›حق الزوجين في الولد›العزل عن الأمة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›إرادة الله تعالى
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›الأخذ بالأسباب لا ينافي القدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›كل شيء بقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×١٣، عروة بن عياض (ت ١٠١) ×٦، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٦، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٣
الترتيب:(١٩ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٣٩ a (٤/١٦٠) · بنحوهاعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَلَبِثَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الْجَارِيَةَ قَد…صحيح مسلم · ١٤٣٩ b (٤/١٦٠) · بنحوهإِنَّ ذَلِكَ لَنْ يَمْنَعَ شَيْئًا أَرَادَهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ الرَّجُلُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْجَارِيَةَ الَّتِي …صحيح مسلم · ١٤٣٩ c (٤/١٦٠)وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ ، قَاصُّ أَهْلِ مَكَّةَ …سنن أبي داود · ٢١٧٣ (٢/٢١٨) · بنحوهاعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَبِثَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الْجَارِيَ…جامع الترمذي · ١١٣٦ (٢/٤٢٩)"‏ كَذَبَتِ الْيَهُودُ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ يَمْنَعْهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٨٩ (١/٦٧) · بنحوه"‏ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ قَدْ حَمَلَتِ الْجَارِيَةُ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٦٩ (٦/٣٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٨٦ (٦/٣٠٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٧٢ (٦/٣١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٠٦ (٦/٣١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٨٥٩ (٩/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٥٥٠ (٧/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٥٥١ (٧/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٥٥٢ (٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٥٦٩ (٧/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٤١٨ (٧/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٤١٩ (٧/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ١٢٩٥ (٢/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٠٣٠ (٨/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٠٤٨ (٨/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٩١٠ (٣/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٧٦ (٤/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٦٥ (٣/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٦٦ (٣/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٦٧ (٣/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)