صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر ما يستحب للمرء أن لا يحرم عليه امرأته من غير سبب يوجب ذلك أو شيئا من أسبابها
Book 16, Hadith 4183
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) أَبُو مَعْمَرٍ(ت ٢٣٦هـ) حَجَّاجٌ(ت ٢٠٦هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عَطَاءٌ(ت ١١٤هـ) عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ(ت ٦٨هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" بَلْ شَرِبْتُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ عَسَلا ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ " ، فَنَزَلَتْ : ‏ يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ الآيَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) سمع عبيد بن عمير (مجمع على ثقته · قال مسلم : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وعده غيره في كبار التابعين) زعم عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا حجاج (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته · التاسعة) حدثنا أبو معمر (ثقة مأمون · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حجاجالاختلاط — عطاءالتدليس — ابن جريج
أقوال النقاد في الحديث
عبد الله بن إبراهيم المالكي
حديث الحجاج أصح طرقه وهو أولى بظاهر الكتاب
النسائي
إسناد حديث عائشة في العسل جيد صحيح غاية
النسائي
جيد غاية
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ١٢ من ١٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١١٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن أبو داود سننه ٣٧١٤
إسناد حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج صحيح جيد غاية
عبد الله بن إبراهيم المالكي— عن أبو داود سننه ٣٧١٤
حديث حجاج أصح وهو أولى بظاهر كتاب الله تعالى وأكمل فائدة
البزار— عن البزار مسنده ١٩٣ / ١٦٨
هذا الحديث لا نعلم له طريقا عن عائشة أحسن من هذا الطريق
النسائي— عن النسائي الكبرى ٥٥٨٤
هذا الحديث إسناده جيد غاية صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٠١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٨٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوج على الزوجة›من حقوق الزوج على الزوجة الطاعة وحسن العشرة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›محبة عائشة للنبي وغيرتها عليه
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب حفصة بنت عمر›احتباس النبي عند حفصة وشربه العسل
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب حفصة بنت عمر›تظاهر حفصة وعائشة على رسول الله
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب زينب بنت جحش›إكثار النبي من زيارة زينب
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›تحريم الحلال وتحليل الحرام
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة مستحبة›أكل العسل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›القسم بين الزوجات›الميل إلى بعض الزوجات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة التحريم›تفسير سورة التحريم آية رقم 1
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة التحريم
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›نساء أنزل الله فيهن قرآنا›ما نزل في حفصة بنت عمر
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›نساء أنزل الله فيهن قرآنا›ما نزل في عائشة بنت الصديق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٩١٢ (٦/١٥٦) · بنحوهلاَ وَلَكِنِّي كُنْتُ أَشْرَبُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ فَلَنْ أَعُودَ لَهُ وَقَدْ حَلَفْتُ لاَ تُخْبِرِي بِذَلِكِ أَحَدًا ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٦٧ (٧/٤٤) · بمثلهـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَف…صحيح البخاري · ٦٦٩١ (٨/١٤١) · بمثلهلاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ‏"‏‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ م…صحيح مسلم · ١٤٧٤ a (٤/١٨٤) · بمثلهبَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَنَزَلَ ‏‏ {‏ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‏} ‏ إ…سنن أبي داود · ٣٧١٤ (٣/٣٨٦) · بمثلهيَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَيَّتُنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيّ…
النسائي المجتبى · ٣٤٢١ / ١ (١/٦٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٠٤ / ١ (١/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٩٦٨ / ٤ (١/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٩٢ (١٢/٦٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥١٨٤ (٧/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٩٣ / ١٦٨ (١٨/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٩٤ / ١٦٩ (١٨/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٧١٨ (٤/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٥٨٤ (٥/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٨٥٦ (٨/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٥٤٤ (١٠/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه