صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر الإخبار عن جواز مواقعة المرء أهله على أي حال أحب إذا قصد فيه موضع الحرث
Book 16, Hadith 4166
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ(ت ٢٩٨هـ) زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ(ت ٢٥٧هـ) وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ(ت ٢٠٦هـ) أَبِي(ت ١٧٠هـ) النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) ابْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
قَالَتِ الْيَهُودُ " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَتَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُجَبِّيَةٌ ، جَاءَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ ، فَنَزَلَتْ : ‏ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ إِنْ شَاءَ مُجِيبَةً ، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجِيبَةٍ ، إِذَا كَانَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) يحدث عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) سمعت النعمان بن راشد (صدوق سيئ الحفظ · السادسة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا وهب بن جرير (ثقة · التاسعة) حدثنا زيد بن أخزم (ثقة حافظ · الحادية عشرة) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
هذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير النعمان عن الزهري وعن النعمان جرير بن حازم وعن جرير ابنه وهب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٦٤، جامع الترمذي ٢٩٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٢٠٢ … و٢٣ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢٩٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٥ موضعاً
الدارمي مسنده ١٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
الدارمي مسنده ١١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
النسائي الكبرى ٨٩٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٧٨ (م)
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٣٧·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٧٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›طبائع اليهود
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مخالفة المسلمين لليهود
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›الاستمتاع بين الزوجين›استمتاع الزوجين بالوطء›ما يحل من الوطء
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 223
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة البقرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن المنكدر — ١٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١٣، الزهري (ت ١٢٣) ×٩، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٨، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٧، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، أبي حازم (ت ١٣٢) ×٤، مالك (ت ١٧٨) ×٣، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٢، معاوية بن هشام (ت ٢٠٤) ×٢، ابن الهاد (ت ١٣٩) ×٢، أيوب (ت ١٣٠) ×١، سهيل بن أبي صالح (ت ١٣٨) ×١
الترتيب:(٣٥ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٢٨ (٦/٢٩) · بنحوه مختصراًكَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ إِذَا جَامَعَهَا مِنْ وَرَائِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا ح…صحيح مسلم · ١٤٣٥ a (٤/١٥٦) · بنحوه مختصراًكَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏ نِسَاؤُك…صحيح مسلم · ١٤٣٥ b (٤/١٥٦) · بنحوهأَنَّ يَهُودَ، كَانَتْ تَقُولُ إِذَا أُتِيَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا ثُمَّ حَمَلَتْ كَانَ وَلَدُهَا أَحْوَلَ ‏.‏ قَالَ فَأ…صحيح مسلم · ١٤٣٥ c (٤/١٥٦)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَ…سنن أبي داود · ٢١٦٣ (٢/٢١٥) · بنحوه مطولاًإِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ فِي فَرْجِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَ…
الترمذي جامعه · ٢٩٧٨ (م) (٥/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٩٢٥ (٣/١١٠) · بنحوهكَانَتْ يَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ‏‏ {نِسَاؤ…
الدارمي مسنده · ١١٧٢ (١/٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٢٦٠ (٣/١٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤١٩٧ (٩/٥١٢) · بنحوهقَالَتِ الْيَهُودُ " إِنَّمَا يَكُونُ الْحَوَلُ إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ خَلْفِهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ‏ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ…
الطبراني الأوسط · ٥٧١ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٠٣٥ (٨/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٨٠٦ (٨/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٩٢٧ (٩/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢١٤ (٧/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢١٢ (٧/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢١٣ (٧/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢١٥ (٧/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢١٦ (٧/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ١٣٠٠ (٢/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٩٢٤ (٨/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٩٢٥ (٨/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٩٢٦ (٨/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٢٧ (٨/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٩٧١ (١٠/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه