علي (أحد العشرة · أحد العشرة)أخبرهماابن الحنفية (ثقة عالم · الثانية)أخبراهالحسن بن محمد (ثقة فقيه ، يقال : إنه أول من تكلم في الإرجاء · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرنيمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)سمعتيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناعبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة)حدثناعمر بن يزيد السياري (صدوق · من العاشرة)أخبرناالحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهابالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماع
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)أخبرهماابن الحنفية (ثقة عالم · الثانية)أخبراهعبد الله (ثقة ، قرنه الزهري بأخيه الحسن · الرابعة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرنيمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)سمعتيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناعبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة)حدثناعمر بن يزيد السياري (صدوق · من العاشرة)أخبرناالحسين بن عبد الله القطان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهابالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
الطبراني الأوسط ٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٩٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثعلبة بن الحكم (ت ٧١) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جعفر بن محمد (ت ١٤٧) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٤٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١١٢١ وفي ٣٥ موضعاً آخر
تحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففيها من كلام أهل العلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٢١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٩٤ (م)
حسن صحيح
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٣٣٦٧ / ٣ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا هو الصحيح إن شاء الله لا رواية هشيم يعني الصحيح أن يحيى رواه عن مالك عن الزهري لا عن الزهري مباشرة
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣٣٦٧ / ٣
حنين وهم تفرد به القطان
النسائي— عن النسائي المجتبى ٣٣٦٧ / ٣
حنين إنه وهم تفرد به القطان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الحسن بن محمد (ت ١٠٠)
— أبو جعفر · والحسن بن محمد لم يسمع من علي ، ولم يولد في زمنه ، ففي توهين سفيان إياه ما يسقط به مثله ، مع أن سائر أهل العلم من فقهاء الأمصار الذين تدور عليهم الفتيا على إباحة قطعه ، وفي ذلك ما قد دل على أن الأولى فيه إباحة قطعه ، لا المنع منه ، والله عز وجل نسأله التوفيق
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٢٩·كِتَابُ النِّكَاحِج٢ ص٦٢٩·كِتَابُ النِّكَاحِ
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الصيغة›شروط الصيغة في النكاح›التأبيد في صيغة النكاح›نكاح المتعة›حكم نكاح المتعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٨ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٦٠ من ١٦٢ إسناداً)
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٦١، سفيان (ت ١٩٧) ×٤٢، عبيد الله (ت ١٤٤) ×١٤، يونس (ت ١٥٢) ×١٤، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×١٠، معمر (ت ١٥٠) ×٩، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٨، عبد العزيز بن أبي سلمة (ت ١٦٤) ×٢