صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر الزجر عن تزوج المرء امرأة أبيه أو وطئه جاريته التي هي في فراشه
Book 16, Hadith 4112
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ(ت ١٦٩هـ) السُّدِّيِّ(ت ١٢٧هـ) عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ(ت ١١٦هـ) الْبَرَاءِ(ت ٧١هـ) أَبَا بُرْدَةَ(ت ٤١هـ)
المتن
" أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، أَنْ أَقْتُلَهُ ، أَوْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بردة بن نيار (صحابي · صحابي) عن البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن عدي بن ثابت (ثقة رمي بالتشيع · الرابعة) عن السدي (صدوق ، يهم ، ورمي بالتشيع · الرابعة) عن الحسن بن صالح (ثقة فقيه عابد ، رمي بالتشيع · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا فقال معمر عن الأشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال لقيني عمي ومعه راية فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال حفص بن غياث عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مر بي خالي أبو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الفضل بن العلاء عن أشعث عن عدي عن يزيد بن البراء عن أبيه حدثني عمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هشيم عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال حدثني عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء عقده قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل الحديث وقال خالد الواسطي عن أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن خاله أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله ورواه السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد فقال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قاله أبو نعيم عن الحسن بن صالح عن السدي ورواه يحيى بن آدم عن الثوري والحسن بن صالح عن السدي كذلك أيضا وقال زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمي وقد عقد راية فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال حجاج بن أرطاة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب يقول مر بي عمي ومعه الرمح فقلت أين تريد فقال الحديث وقال ابن إسحاق عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء
أبو زرعة الرازي
هذا خطأ رواه الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية ورواه حفص بن غياث عن أشعث بن سوار عن عدي بن ثابت عن البراء ورواه الفضل بن العلاء وأبو خالد الأحمر ومعمر عن أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن البراء قال رأيت خالي ورواه شعبة عن الربيع بن الركين عن عدي بن ثابت عن البراء ورواه عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن البراء قال لقيت عمي ومعه الراية قال أبو زرعة الصحيح خاله هو أبو بردة بن نيار واسمه هانئ
ابن حجر
في سنده اختلاف كثير
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قرة (ت ٦٤) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٦٠٨، البيهقي سننه الكبير ١٢٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن معاوية بن قرة (ت ١١٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٤٥٧
حسن غريب
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٥٦
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٦٢
حديث حسن غريب
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ١٣٦٢
للحديث أسانيد كثيرة منها ما رجاله رجال الصحيح
المنذري— عن الترمذي جامعه ١٣٦٢
قد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩١٩
رجاله رجال الصحيح غير أبي الجهم وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٤ ص٨٦·علل أخبار رويت في النكاح والطلاق والأيمان والنذور والحدود
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٢٠·مسند أبي بردة بن نيار الأنصاري رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٧ ص٤٠١
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٢٦·أَبُو بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ الْأَنْصَارِيِّج١٦ ص٣٦٤·الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٢٧·جماعة من الصحابة لم يسمواج٩ ص٦٦·حرف الهاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›الاستنابة في إقامة الحدود
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›اتخاذ الألوية والرايات
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›إقامة الحدود والتعزيرات من واجبات الإمام
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›الخطبة›من تجوز خطبتها›شروط من تجوز خطبتها›خلو المرأة من الموانع الشرعية عند الخطبة›المحرمات تأبيدا في النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤبدة في النكاح›محرمات النكاح بسبب المصاهرة›حرمة نكاح حليلة الأب والجد
الفقه›المعاملات›تصرفات›الوكالة›ما تدخله الوكالة›أمور لا تصح فيها الوكالة›الوكالة في استيفاء الحد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: البراء بن عازب — ٣ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٦٩ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: عدي بن ثابت (ت ١١٥) ×٣٣، يزيد بن البراء ×٢٢، أبي الجهم ×١٤
الترتيب:(٤٦ من ٦٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٤٥٦ (٤/٢٦٧)بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ، عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ إِذْ أَقْبَلَ رَكْبٌ أَوْ فَوَارِسُ مَعَهُمْ لِوَاءٌ فَجَعَلَ الأَعْرَابُ يُطِيفُونَ بِي لِم…سنن أبي داود · ٤٤٥٧ (٤/٢٦٧) · بنحوهفَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٣٦٢ (٣/٣٥) · بنحوهبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ آتِيَهُ بِرَأْسِهِ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٣٣٢ / ٢ (١/٦٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٣٣١ / ١ (١/٦٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٦٠٧ (٣/٦٣٠) · بنحوه مطولاًفَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٥٥ (٨/٤٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٧٨ (٨/٤٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٧٧ (٨/٤٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٠٧ (٨/٤٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٠٨ (٨/٤٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٠٩ (٨/٤٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩١٩ (٨/٤٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٢٥ (٨/٤٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٢٨٥ (٣/١٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٤٠٥ (٣/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٤٠٤ (٣/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٤٠٦ (٣/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٤٠٧ (٣/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٠٩ (٢٢/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٠ (٢٢/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١١١٩ (٢/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٤٦٢ (٤/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٦٥٢ (٦/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٤٦٩ (١٤/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)