صحيح ابن حبان
كتاب الحج · باب الحج والاعتمار عن الغير
Book 15, Hadith 3988
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدَةُ(ت ١٨٧هـ) سَعِيدٍ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) عَزْرَةَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" هَلْ حَجَجْتَ قَطُّ ؟ " ، قَالَ : لا ، قَالَ : " فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْ نَفْسِكِ ، ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن عزرة (ثقة · السادسة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت · صغار الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن المغلس الظاهري
أعله ابن المغلس الظاهري بوجه آخر وهو أن قتادة راويه عن عزرة لم يقل ثنا ولا سمعت وهو إمام في التدليس قال وقد قال بعض أهل العلم إن هذا الخبر ليس بثابت لأن سعيد بن أبي عروبة كان يحدث هذا الحديث بالبصرة فيجعل هذا الكلام من قول ابن عباس ولا يسنده وبالكوفة يجعله مسندا
البيهقي
إسناده صحيح وليس في هذا الباب أصح منه
أحمد بن حنبل
ليس بصحيح إنما هو عن ابن عباس مرسلا
ابن حجر
فيجتمع من هذا صحة الحديث
ابن الملقن
إسناده صحيح على شرط مسلم
الطحاوي
الصحيح أنه موقوف
إبراهيم بن المنذر الحزامي
لا يثبت رفعه
أحمد بن حنبل
رفعه خطأ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٨٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ١٨١١
علله بعضهم بأنه قد روي موقوفا والذي أسنده ثقة
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ١٨١١
رجح رفعه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٨١١
عبدة بن سليمان ثقة محتج به في الصحيحين وتابعه على رفعه محمد بن بشر ومحمد ابن عبيد الله الأنصاري
البيهقي— عن أبو داود سننه ١٨١١
إسناد صحيح
البيهقي— عن أبو داود سننه ١٨١١
إسناده صحيح
الطحاوي— عن أبو داود سننه ١٨١١
رجح وقفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٢٦·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٤٢٦·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٤٢٦·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٤٢٦·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٤٢٦·كِتَابُ الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٤٥·كتاب الْحَجج٦ ص٤٥·كتاب الْحَج
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٧٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ لَمْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ هَلْ لَهُ أَنْ يَحُجَّ عَنْ غَيْرِهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٢٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›حكم الحج›حج الفرض
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›ما يشترط في النائب في الحج والعمرة›أن يكون قد حج عن نفسه أولا ( حج الصرورة)
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›من أحرم عن غيره ولم يحج عن نفسه
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›دليل مشروعية النيابة في الحج والعمرة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٦٨ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٣٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢٢، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٨، طاوس (ت ١٠٠) ×٦
الترتيب:(٤١ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٨١١ (٢/٩٧) · بنحوهحُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٩٠٣ (٤/١٤٧) · بمثله"‏ فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ ‏"…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٣٩ (٤/٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٤١٩ (١٢/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٤٤٠ (٢/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٣٠٠ (٣/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٤٩٥ (٤/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ٦٣٠ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٥٤٠ (٨/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٥٣٩ (٨/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٥٤١ (٨/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٦٨ (٤/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٦٦ (٤/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٦٩ (٤/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٦٧ (٤/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٧٣ (٤/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٧٦ (٤/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٧٥ (٤/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٧٢ (٤/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٧١ (٤/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٧٠ (٤/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٩٦٣ (٥/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الدارقطني سننه · ٢٦٤٢ (٣/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٦٤٣ (٣/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٦٤٤ (٣/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً