صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح النية وإخلاص العمل في كل ما يتقرب به إلى الباري
Book 6, Hadith 392
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيَّاضٍ(ت ٣١٠هـ) هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ١٨٠هـ) ابْنُ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) أَبُو عَبْدِ رَبٍّ(ت ١١٢هـ) مُعَاوِيَةَ(ت ٦٠هـ)
المتن
الْعَمَلُ كَالْوِعَاءِ ، إِذَا طَابَ أَعْلاهُ ، طَابَ أَسْفَلُهُ ، وَإِذَا خَبُثَ أَعْلاهُ ، خَبُثَ أَسْفَلُهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) حدثنا أبو عبد رب (مقبول · الثالثة) حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) حدثنا صدقة بن خالد (ثقة · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمار
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٩٣، صحيح البخاري ٦٦٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
البزار مسنده ٥٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٠٣٥
إسناده صحيح رجاله ثقات
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤١٩٩
في إسناده عثمان بن إسماعيل لم أر من تكلم فيه وباقي رجال الإسناد موثقون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
أمثال الحديثج١ ص٩٩·حديث إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنةج١ ص٩٩·حديث إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٤٩·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٥٢·حرف الميمج٨ ص٤٥٢·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستقامة›فوائد الاستقامة›من فوائد الاستقامة الخاتمة الحسنى في الدارين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حاجة المسلم للعمل الصالح
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الإخلاص في العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›العمل بالخواتيم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر — ٥ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن مسلم (ت ١٩٤) ×٥، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، بشر بن بكر (ت ٢٠٠) ×١، صدقة بن خالد (ت ١٧٠) ×١، الوليد بن مزيد (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(٦ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤٠٣٥ (٥/١٦٢)"‏ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ بَلاَءٌ وَفِتْنَةٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤١٩٩ (٥/٢٨٨) · بنحوه"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَسْفَلُهُ طَابَ أَعْلاَهُ وَإِذَا فَسَدَ أَسْفَلُهُ فَسَدَ أَعْلاَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٢٨ (٧/٣٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٣٩ (٢/٥١) · بمثلهالأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا ، كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَعْلاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ ، وَإِذَا خَبُثَ أَعْلاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ "…صحيح ابن حبان · ٦٩٠ (٢/٤٦٥)" لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وَفِتْنَةٌ "…صحيح ابن حبان · ٢٨٩٩ (٧/١٥٩)" مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وَفِتْنَةٌ "…
الطبراني الكبير · ٨٦٦ (١٩/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٣٦٢ (١٣/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤١٤ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه