صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر الإباحة للطائف حول البيت العتيق استلام الحجر وتركه معا
Book 15, Hadith 3823
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ(ت ٣١٨هـ) عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ(ت ٢٤٨هـ) بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ(ت ١٩٥هـ) الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
" كَيْفَ صَنَعْتَ فِي اسْتِلامِ الْحَجَرِ ؟ فَقُلْتُ : اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصَبْتَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا بشر بن السري (كان واعظا ، ثقة متقن ، طعن فيه برأي جهم ، ثم اعتذر وتاب · التاسعة) حدثنا عبد الجبار بن العلاء (لا بأس به · صغار العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
رجال المرسل رجال الصحيح أما شيخ البزار في المرفوع فهو أحمد بن محمد بن سعيد الأنماطي لم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
الدارقطني
وقال حماد بن زيد حدثنا صاحب لي عن هشام فذكره مرسلا أيضا وهو المحفوظ
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن مالك الموطأ ١٣٤٧ / ٣٨١ وفي ٧ موضعاً آخر
والصحيح عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٣٤٧ / ٣٨١
مرسل
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٩٣٥٥
هذا مرسل
البزار— عن البزار مسنده ١٠٥٧
وهذا الحديث لا نعلمه روي عن عبد الرحمن بن عوف إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وقد رواه جماعة فلم يقولوا عن عبد الرحمن بن عوف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٧٤
لست أشك في لقي عروة بن الزبير عبد الرحمن بن عوف فإن كان سمع منه هذا الحديث فإنه صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٢٥
رواته ثقات فإن كان عروة سمعه من عبد الرحمن رضي الله عنه فهو صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٢٩٢·مسند عبد الرحمن بن عوف
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٣ ص٢٤١·كِتَابُ الْحَجِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٤٠·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ زُهْرَةَ الزُّهْرِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الرحمن بن عوف
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›استلام الركن اليماني في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›استلام الحجر الأسود وتقبيله في الطواف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ١٠ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×٤، مالك (ت ١٧٨) ×٤، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٣، جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×١، زهير (ت ١٧٢) ×١، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مالك الموطأ · ١٣٤٧ / ٣٨١ (١/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٥٧ (١/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٤٢٨ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٦٥٠ (١/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٣٢٣ (٨/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٨٩٠٠ (٥/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٨٩٠١ (٥/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٨٩٢٨ (٥/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٣٥٥ (٥/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٠٥٧ (٣/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٠٥٨ (٣/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٣٧٤ (٣/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٣٧٦ (٣/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٩١٣ (٣/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٢٢٥ (٦/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله