صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء أو بعضها كان من أهل الجنة
Book 6, Hadith 374
الإسناد
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ(ت ٢٥٤هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٥١هـ) طَلْحَةَ الْيَامِيِّ(ت ١١٢هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ(ت ٨٢هـ) الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ(ت ٧١هـ)
المتن
أَعْتِقِ النَّسَمَةَ ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ " ، قَالَ : أَوَ لَيْسَتَا بِوَاحِدَةٍ ؟ قَالَ : لا ، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا ، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعْطِي فِي ثَمَنِهَا ، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْقَاطِعِ ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَاكَ ، فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ ، وَمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ ، فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلا مِنْ خَيْرٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن عوسجة (ثقة · الثالثة) عن طلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة) عن عيسى بن عبد الرحمن (ثقة · السادسة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا 104338 ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عيسى بن عبد الرحمن (ت ١٥٠) — يمر به ١٢ من ١٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ١٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٤٦
رواه أحمد ورجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٧٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٦٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَفْرِيقِهِ بَيْنَ عِتْقِ النَّسَمَةِ وَفَكِّ الرَّقَبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٧٨·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فضل صلة الرحم
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›فضل المحتسب
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إطعام الطعام من الإيمان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›فضول الكلام›ذم فضول الكلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حق الجائع من الطعام
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›مشروعية العتق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›فضل العتق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›إعانة المكاتب على أداء الكتابة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›سنن خطبة الجمعة›أن يقصر الخطيب الخطبتين ويجعل الثانية أقصر
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأقارب والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الرقيق
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عيسى بن عبد الرحمن — ٦ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبو نعيم (ت ٢١٨) ×٤، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٣، أبو أحمد (ت ٢٠٣) ×٢، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×١، عبيدة بن حميد (ت ١٩٠) ×١، يحيى بن آدم (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(٦ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٤٦ (٨/٤٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٦٨ (١٠/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٠٥٥ (٣/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٠٥٧ (٣/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٧٧٥ (٢/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨٧٩ (٢/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٤٣ (٧/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٧٤٤ (٧/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)